Čínský text
天地不仁,
以万物为刍狗;
圣人不仁,
以百姓为刍狗.
天地之间,
其犹橐龠乎?
虚而不屈,
动而愈出.
多言数穷,
不如守中.
Překlad
Nebe a země nemají zvláštní náklonnost. Všechny bytosti považují za slaměného psa (obětního).
Svatý nemá zvláštní náklonnost; všechny lidi považuje za slaměného psa (obětního).
Bytost mezi nebem a zemí je jako kovářský měch: prázdný a nevyčerpatelný, čím více se pohybuje, tím více produkuje.
Ten, kdo mluví příliš (o Tao), často zmlkne.
Je lepší držet se střední cesty.
Poznámky
E: Slovo 仁 (obvyklý význam "lidskost") zde znamená "milovat s částečnou a zvláštní náklonností".
苏子由 : Nebe (天 ) a země (地 ) nemají zvláštní náklonnost. Nechávají všechny bytosti následovat jejich přirozené impulsy. Proto všechny bytosti samy vznikají a zanikají. Pokud zanikají, není to důsledkem jejich tyranie; pokud vznikají, není to důsledkem zvláštní náklonnosti. Stejně tak, když je vyroben slaměný pes a umístěn před oltář pro oběť, je ozdoben nejbohatšími ozdobami, aby se odvrátilo neštěstí (viz 严君平 ); je to z náklonnosti? Je to důsledek okolností. Když je po oběti vyhozen, kolemjdoucí ho šlapou nohama. Je to z nenávisti? Je to také důsledek okolností.
E: Taková je ctnost (德 ) nebe (天 ) a země (地 ): jsou velmi spravedlivé ke všem a nemají zvláštní náklonnost. Nechávají bytosti, aby samy vznikaly a proměňovaly se. Svatý (圣人 ) jedná stejně vůči lidem. Tento odstavec znamená, že ten, kdo je velmi dobrotivý a náklonný ke všem, není dobrotivý ani náklonný k nikomu zvlášť.
E: Mezi nebem (天 ) a zemí (地 ) je bytost nejvyšší božské podstaty. Tento odstavec získal dva výklady. Jeden komentátor (E) vztahuje slova 虚而不屈 , 动而愈出 k 道 ; v tomto případě je třeba je přeložit takto: "(Tato bytost, tj. 道 ) je prázdná a nevyčerpatelná; čím více se pohybuje, tím více se projevuje."
Všichni ostatní komentátoři vztahují tato osm slov k kovářskému měchu (橐龠 ), a překládají: "Je prázdný a nevyčerpatelný; čím více se pohybuje, tím více produkuje vítr (风 )."
E: Taková je podstata 道 . Je nemožné ji vyčerpat slovy. Pokud se ji snažíte vysvětlit slovy, čím více jich použijete, tím více dospějete k absolutnímu mlčení (doslova: "dosáhnete vrcholu vyčerpání"). Ale pokud zapomenete na slova (pokud se slov zřeknete) a budete se držet střední cesty (tedy pokud budete následovat 无为 ), nebudete daleko od 道 .