الفصل الخامس من لاوزي

النص الصيني

天tiān地dì不bù仁rén， 以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗gǒu； 圣shèng人rén不bù仁rén， 以yǐ百bǎi姓xìng为wéi刍chú狗gǒu。
天tiān地dì之zhī间jiān， 其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū？ 虚xū而ér不bù屈qū， 动dòng而ér愈yù出chū。
多duō言yán数shuò穷qióng， 不bù如rú守shǒu中zhōng。

الترجمة

السماء والأرض ليس لهما محابة خاصة. ينظران إلى جميع المخلوقات ككلب من القش (للضحية).
الحكيم ليس له محابة خاصة؛ ينظر إلى جميع الناس ككلب من القش (للضحية).
الكائن بين السماء والأرض يشبه المنفاخ: فارغ ولا ينضب، كلما تحرك أكثر، أنتج أكثر.
من يتحدث كثيرًا (عن الطاو) غالبًا ما يسكت.
من الأفضل الحفاظ على الوسط.

ملاحظات

E: كلمة 仁rén (الإنسانية) تعني هنا "الحب بمحابة خاصة وفردية".

苏子由Sū Zǐyóu: السماء (天tiān) والأرض (地dì) ليس لهما محابة خاصة. يتركان جميع الكائنات تتبع دافعها الطبيعي. لذلك تولد جميع المخلوقات وتموت من تلقاء نفسها. إذا ماتت، فليس بسبب طغيانهما؛ وإذا ولدت، فليس بسبب محابة خاصة. وبالمثل، عندما يصنع كلب من القش ويوضع أمام المذبح للتضحية، يُزخرف بأغنى الزخارف لدرء الشرور (كما قال 严君平Yán Jūnping); هل هذا من المحبة؟ إنه نتيجة ظرف. عندما يُرمى بعد التضحية، يدوسه المارون بأقدامهم. هل هذا من الكراهية؟ إنه أيضًا نتيجة ظرف.

E: هذه هي فضيلة (德dé) السماء (天tiān) والأرض (地dì): هما عادلان جدًا مع الجميع، وليس لهما محابة خاصة. يتركان المخلوقات تنشأ وتتحول بنفسها. الحكيم (圣人shèngrén) يتصرف بنفس الطريقة تجاه الناس. هذا المقطع يعني أن من هو رحيم ومحب للجميع، ليس رحيمًا أو محبًا لأحد على وجه الخصوص.

E: بين السماء (天tiān) والأرض (地dì)، هناك كائن إلهي عظيم. هذا المقطع تلقى تفسيرين. أحد المفسرين (E) يربط الكلمات 虚而不屈xū ér bù qū, 动而愈出dòng ér yù chū بـ 道Dào؛ في هذه الحالة، يجب ترجمتها كالتالي: "(هذا الكائن، أي 道Dào) فارغ ولا ينضب؛ كلما تحرك أكثر، ظهر أكثر."

جميع المفسرين الآخرين يربطون هذه الكلمات الثماني بالمنفاخ (橐龠tuó yuè)، ويترجمون: "إنه فارغ ولا ينضب؛ كلما تحرك أكثر، أنتج رياحًا أكثر (风fēng)."

E: هذه هي جوهر 道Dào. من المستحيل استنفاده بالكلمات. إذا حاولت شرحه بالكلمات، كلما كثرت الكلمات، كلما صرت أكثر صمتًا مطلقًا (حرفيًا: "ستصل إلى ذروة الاستنفاد"). ولكن إذا نسيت الكلمات (إذا تخليت عن الكلمات) وحافظت على الوسط (أي إذا التزمت بـ 无为wúwéi)، فلن تكون بعيدًا عن 道Dào.