Kapitel 5 ur Laozi

Kinesisk text

天tiān地dì不bù仁rén, 以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗gǒu; 圣shèng人rén不bù仁rén, 以yǐ百bǎi姓xìng为wéi刍chú狗gǒu.
天tiān地dì之zhī间jiān, 其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū？ 虚xū而ér不bù屈qū, 动dòng而ér愈yù出chū.
多duō言yán数shuò穷qióng, 不bù如rú守shǒu中zhōng.

Översättning

Himlen och jorden har ingen särskild tillgivenhet. De betraktar alla varelser som en halmhund (offer).
Den vise har ingen särskild tillgivenhet; han betraktar allt folk som en halmhund (offer).
Varelsen mellan himmel och jord liknar en smedbälg som är tom och inte tar slut, som sätts i rörelse och producerar allt mer vind.
Den som talar mycket (om Dao) blir ofta tyst.
Det är bättre att hålla sig till mitten.

Anmärkningar

E: Ordet 仁rén (vulgärt humanitet) betyder här „att älska med partiell och särskild tillgivenhet”.

苏子由Sū Zǐyóu: Himlen (天tiān) och jorden (地dì) har ingen särskild tillgivenhet. De låter alla varelser följa sin naturliga impuls. Därför föds och dör alla varelser av sig själva. Om de dör, är det inte en effekt av deras tyranni; om de föds, är det inte en effekt av deras särskilda tillgivenhet. På samma sätt, när man har gjort en hund av bundet halm, placerar man den framför altaret där man offrar, för att avvärja olyckor (jfr 严君平Yán Jūnping); man täcker den med de rikaste ornamenten. Är det av tillgivenhet? Det är en effekt av en slumpmässig omständighet. När den kastas ut efter offret, trampar förbipasserande på den. Är det av hat? Det är också en effekt av en slumpmässig omständighet.

E: Sådan är himlens (天tiān) och jordens (地dì) dygd (德dé): de är storartat rättvisa mot alla och har ingen särskild tillgivenhet. De låter varelserna uppstå och förvandlas själva. Den vise (圣人shèngrén) handlar på samma sätt gentemot folket. Denna passage menar att den som är storartat välvillig och tillgiven mot alla, inte är välvillig eller tillgiven mot någon i synnerhet.

E: Mellan himmel (天tiān) och jord (地dì) finns en eminent gudomlig varelse. Denna passage har fått två tolkningar. Endast en kommentator (E) hänför orden 虚而不屈xū ér bù qū, 动而愈出dòng ér yù chū till 道Dào; i detta fall måste man översätta dem så här: „(Denna varelse, det vill säga 道Dào) är tom och tar inte slut; ju mer den sätts i rörelse, desto mer produceras utåt”.

Alla andra kommentatorer hänför dessa åtta ord till smedbälgen (橐龠tuó yuè) och översätter: „Den är tom och tar inte slut; ju mer den sätts i rörelse, desto mer producerar den vind (风fēng)”).

E: Sådan är 道Dào:s väsen. Det är omöjligt att uttömma den med ord. Om du försöker förklara den med ord, ju fler ord du använder, desto mer kommer du att reduceras till tystnad. Men om du glömmer orden (om du avsäger dig orden) och håller dig till mitten (det vill säga om du observerar 无为wúwéi), kommer du inte att vara långt ifrån att nå 道Dào.