Text na čínštine
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
Preklad
Tao vytvára bytosti, Cnosť ich krmi. Dávajú im telo a dokonale ich rozvíjajú tajnou silou.Preto všetky bytosti uctievajú Tao a cenia si Cnosť.Nikto neudelil Tao jeho hodnosti, ani Cnosti jej vznešenosti: majú ich v sebe navždy.Preto Tao vytvára bytosti, krmi ich, pomáha im rásť, dokonale ich rozvíja, dozrieva ich, živí ich, chráni ich.Vytvára ich a neprísvojuje si ich; robí ich takými, akými sú, a nechváli sa nimi; vládne im a nechá ich slobodnými.To sa nazýva hlboká cnosť.
Poznámky
德 : Cnosť, o ktorej tu hovorí autor, je prejavom 道 v stvoreniach. 道 : Tao sa rozlieva ako rieka, prejavuje sa von (v bytostiach) a stáva sa Cnosťou. E: To, čo je prázdne, neexistujúce, nemateriálne, sa volá 道 alebo Cesta; to, čo transformuje a krmi všetky bytosti, sa volá 德 alebo Cnosť.
Doslova: „Dávajú im formu, materiálnu formu“. Na tomto význame 物 , vulgo veci, tu „materia, telo“, pozri moju edíciu 孟子 , kniha II, str. 84, riadok 9.
Inak A: Cnosť im dáva telo a podobu.
Inak H: 道 a 德 nemajú telo; prejavujú sa v bytostiach. Ak človek nepozná veľkosť 道 a 德 , aby ich mohol hodnotiť, stačí, že sa pozrie na bytosti.
E považuje 道 a 德 za subjekty 兴 , prejavovať, a 成 , dokončiť. H: Slovo 势 obsahuje myšlienku „tlačiť, ťahať s silou“. Teda: „Silou impulzu ich dokonale rozvíjajú alebo vedú k ich úplnému rozvoju“. Podobne, ak silou jaru ťahá rastliny, nemôžu sa zdržať od narastania; ak silou jesene ťahá rastliny, nemôžu sa zdržať od dozretia.
E: Nie je ani jedna bytosť, ktorá by od narodenia až po úplný rozvoj nebola závislá od 道 a 德 . Preto všetky bytosti ich rovnako uctievajú a cenia si ich.
E: Nie je ani jedna bytosť, ktorá by sa narodila s vlastnou vznešenosťou. Aby bol cisár uctievaný a obklopený počestiami, musí byť ustanovený neбом. Aby boli kniežatá uctievaní a obklopení počestiami, musí byť ustanovení cisárom. Ale 道 a 德 nemusia byť ustanovené, aby im bola udelená ich hodnosť a vznešenosť; sú vznešené sami o sebe.
Vynechal som preklad 敖 恣 „krmiť“, lebo tento myšlienkový prejav je vyjadrený dvakrát slovami 育 , 养 .
Sledoval som E: 不 辞 斯 .
E: Aj keď vládne nad nimi ako vládca, nechá ich žiť podľa svojej prírody; nikdy ich neudržiaval pod svojimi zákonom. Taká je jeho cnosť, ktorú ľud nemôže zmieriť.
H inak vysvetľuje slovo 宰 : „Aj keď je pánom všetkých bytostí, nepozerá sa na seba ako na ich vládcu“.
H: Vládca ríše by mal byť hrdý na to, že sa úzko pripojí k 道 a vyprázdni svoje srdce (odstrániť sa od všetkých hmatateľných vecí), aby dosiahol vrchol Cnosti.
