テキスト中国語
道生之，徳畜之，物形之，勢成之。是以万物莫不尊道而貴徳。道之尊，徳之貴，夫莫之命常自然。故道生之，徳畜之；長之育之；停之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄徳。
翻訳
道は万物を生み、徳はそれを養う。彼らは形を与え、秘められた力で完成させる。それゆえ、万物は道を尊び、徳を重んじる。誰も道に尊厳を与えなかったし、徳に高貴さを与えなかった。それらは永遠に自らの中に持っている。それゆえ、道は万物を生み、養い、成長させ、完成させ、熟成させ、養い、守る。道は万物を生みながらそれを所有せず、彼らを作りながら誇りを持たず、彼らを支配しながら自由にさせる。これが深い徳と呼ばれるものだ。
注釈
徳 ：ここで作者が言う徳とは、道 が生物に現れたものである。道 ：道は川のように広がり、外に現れ（生物に現れて）徳となった。E：空、無、物質でないものを道 または道と呼ぶ。すべての生物を変化させ、養うものを徳 または徳と呼ぶ。
文字通り：「彼らは形を与え、物質的な形で現す」。物 （通常は「もの」の意）がここで「物質、身体」を意味するのは、私の孟子 の注釈（第2巻、84ページ、9行目）を参照。
他の解釈A：徳は彼らに身体と形を与える。
他の解釈H：道 と徳 には身体がない。彼らは生物によって現れる。もし人が道 と徳 の偉大さを知らなければ、判断するためには生物を見るだけで十分だ。
Eは道 と徳 を興 （現す）と成 （完成させる）の主語と見なす。H：勢 には「強く押す」という意味が含まれる。「つまり、『強い衝動の力で、彼らは完成させたり、完全な発展に導いたりする』という意味だ。同じように、春の力が植物を押せば、彼らは生まれざるを得ない。秋の力が植物を押せば、彼らは成熟することができない。
E：生まれてから完全に発展するまで、道と徳を必要としない生物は一人もいない。それゆえ、すべての生物は同様に彼らを尊重し、崇敬する。
E：生まれたときに尊厳を持っている生物は一人もいない。皇帝が尊敬され、栄誉に包まれるためには、天によって制定される必要がある。諸侯が尊敬され、栄誉に包まれるためには、皇帝によって制定される必要がある。しかし、道と徳は尊厳と高貴さを与えられる必要はない。彼らは自ら尊厳である。
私は敖 恣 「養う」を翻訳しなかった。この考えは育 と養 の言葉で2回表現されているからだ。
私はEに従った：不 辞 斯 。
E：彼らを君主のように支配しているが、彼らの本性に従わせる。決して彼らを法律の下に置いたことはない。これが、人々がその深さを測ることのできない徳である。
Hは宰 を別の意味で説明する：「たとえすべての生物の主人でも、自分を彼らの主権者だとは考えない」。
H：帝国の君主は、道に親密に付き、心を空にし（すべての感覚的なものから離れ）、徳の頂点に達するために努力しなければならない。
