Čínský text
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
Překlad
Tao produkuje bytosti, Ctnost je jejich živnou půdou. Dává jim tělo a dokonale je utváří skrytým působením.Proto všechny bytosti uctívají Tao a ctí Ctnost.Nikdo jim neudělil jejich důstojnost, neboť ji mají v sobě od věčnosti.Proto Tao produkuje bytosti, živí je, pěstuje je, dokonale je utváří, zralé je činí, živí je a chrání je.Produkuje je, ale nechává je být, činí je takovými, jaké jsou, ale nechává je být svobodnými.To se nazývá hluboká ctnost.
Poznámky
德 : Ctnost, o níž zde autor hovoří, je projev Tao v stvořených bytostech. 道 : Tao se rozlilo jako řeka, projevilo se ve stvořených bytostech a stalo se Ctností. E: Co je prázdné, neexistující, nemateriální, to se nazývá 道 nebo Tao; co transformuje a živí všechny bytosti, to se nazývá 德 nebo Ctnost.
Doslova: „Dávají jim formu, materiální podobu.“ K tomuto významu 物 (vulg. věc), zde „materie, tělo“, viz mé vydání 孟子 , kniha II, str. 84, řádek 9.
Jinak A: Ctnost jim dává tělo a podobu.
Jinak H: 道 a 德 nemají tělo; projevují se v bytostech. Pokud člověk nezná velikost 道 a 德 , k posouzení mu stačí pozorovat bytosti.
E považuje 道 a 德 za subjekty 兴 (projevovat) a 成 (dokonale utvářet). H: Slovo 势 obsahuje myšlenku „tlačit, tlačit silou“. Tedy: „Silou impulzu je dokonale utvářejí nebo je vedou k plnému rozvoji.“ Stejně jako síla jara nutí rostliny k růstu, síla podzimu je nutí k dozrávání.
E: Není žádná bytost, která by od svého narození až k plnému rozvoji neměla potřebovat 道 a 德 . Proto všechny bytosti je stejně ctí a uctívají.
E: Není žádná bytost, která by se narodila s vlastní důstojností. Aby byl císař uctíván a obklopen poctami, musí být ustanoven nebesy. Aby byli knížata uctívána a obklopena poctami, musí být ustanovena císařem. Ale 道 a 德 nemusí být ustanovena, aby získala svou důstojnost a ctnost; jsou důstojné samy o sobě.
Vynechal jsem překlad 敖 恣 „živí je“, protože tato myšlenka je vyjádřena dvakrát slovy 育 , 养 .
Následoval jsem E: 不 辞 斯 .
E: Ačkoliv nad nimi vládne jako panovník, nechává je být podle své přírody; nikdy je neudržuje pod svými zákony. Taková je jeho ctnost, kterou lidé nemohou prohloubit.
H vysvětluje jinak slovo 宰 : „Ačkoliv je pánem všech bytostí, nebere si za svého vládce.“
H: Panovník říše by měl vložit veškerou svou slávu do toho, aby se přilnul k 道 a vyprázdnil své srdce (odstranil se od všech smyslových věcí), aby dosáhl vrcholu Ctnosti.
