子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
XIX.1. Zizhang povedal:— Ten, kto sa v nebezpečí obetuje za život, v prípade zisku sa zameriava na spravodlivosť, pri obetoch sa snaží byť úctivý a pri smútoku sa zameriava na žiaľ, môže byť považovaný za múdreho.
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
XIX.2. Zizhang povedal:— Aký je zmysel cvičiť sa v cnostiach, ale len v malom rozsahu, alebo veriť v cesty múdrosti, ale len s neistotou? Môže byť taký človek považovaný za niečo alebo za nič?
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
XIX.3. Žiaci Zixiá sa opýtali Zizhanga o priateľstve. Zizhang ich opýtal, čo o tom povedal Zixia.— Povedal, odpovedali, že by sme sa mali priateľit s ľuďmi, ktorí nám môžu byť užitoční, a odvrátiť sa od ostatných.Zizhang odpovedal:— To sa nehodí s tým, čo som počul. Múdry človek váži cnostivých a neodvráti sa od nikoho; chválí dobré a má súcit s tým, čo nie je schopné. Som veľmi múdry? Koho by som mal odvrátiť? Nie som múdry? Múdri ľudia by ma odvrátili! Čo by to bolo, ak by som odvrátil niekoho?
Poznámky:Princíp Zixiá je príliš úzkosrdečný. Zizhang má pravdu, že ho kritizuje. Ale aj to, čo sám povedal, má nedostatok, že je príliš široký. Samozrejme, múdry človek nikoho neodvráti! Ale musí odmietnuť každú škodlivú priateľstvo.
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐，是以君子不为也。”
XIX.4. Zixia povedal:— Až aj najmenšie cesty majú niečo, čo je hodné pozorovania. Ale ak sa snažíš dosiahnuť veľké veci, môže sa ti to stať prekážkou. Preto sa múdry človek týchto cest nevyhýba.
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
XIX.5. Zixia povedal:— Akýkoľvek človek, ktorý každý deň prezerá, čo nepoznal alebo nevykonával dokonaly, a každý mesiac prezerá, či nie zapomnel alebo zanedbal niečo z toho, čo sa naučil, môže byť považovaný za človeka, ktorý sa snaží sa učiť.
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
XIX.6. Zixia povedal:— Rozšírite svoje vedomosti a buďte rozhodnutí; pýtajte sa na praktické veci a myslite na veci, ktoré vás priamo týkajú. Tam je dokonalá cnosť.
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
XIX.7. Zixia povedal:— Remeselníci zostávajú neustále v svojich dielňach na verejnom námestí, aby dokázali vyrobiť dokonalé veci. Podobne, žiak múdrosti sa učí a cvičí neustále, aby dosiahol dokonalú cnosť.
子夏曰：“小人之过也必文。”
XIX.8. Zixia povedal:— Občiansky človek vždy pokrýva svoje chyby krásnou vnější podstatou.
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
XIX.9. Zixia povedal:— Múdry človek má tri zmeny vo svojom vzhľade. Z diaľky sa zdá vážny a vážený; blízko sa zdá milý; keď hovorí, zdá sa neúprosný vo svojich princípoch.
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
XIX.10. Zixia povedal:— Kým sa nevybuduje dôvera k ľuďom pod jeho autoritou, nesmie im uložiť žiadne povinnosti. Inak budú myslieť, že ich chce trápiť. Kým sa nevybuduje dôvera k svojmu panovníkovi, nesmie mu dávať rady. Inak ho panovník považuje za človeka, ktorý ho klamá.
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
XIX.11. Zixia povedal:— Akýkoľvek človek, ktorý v veľkých veciach neprekročí hranice, môže v malých veciach ísť za hranice alebo zostať pod nimi, bez veľkého škody na svojej cnosti.
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
XIX.12. Ziyou povedal:— Žiaci Zixiá vedia, ako posypať a zametať zem, odpovedať na volanie alebo otázku, a prísť alebo odísť. Ale to sú len drobnosti. Nevedia najdôležitejších vecí. Môžeme ich považovať za pravých žiakov múdrosti?Keď sa tieto slová dostali k Zixiovi, povedal:— Ach, Yan You je v omyle. Čo sa týka cesty múdrosti, čo sa učí najprv a čo sa učí neskôr? Žiaci sú ako rastliny, každá druh má svoju špecifickú kultúru. Múdry človek by sa neodvážil zblúdiť svoje žiaky. Múdry človek par excellence, nie je ten, ktorý obklopuje všetko naraz, ale ten, ktorý to robí postupne?
Poznámky:Zizhang sa najviac staral o vonkajšie veci. Svojou pôvodnou povahou nemohol ani pomôcť, ani byť pomáhaný pri praxi pravého cnotného života.
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
XIX.13. Zixia povedal:— Akýkoľvek človek, ktorý má úrad, najprv vykonáva povinnosti svojho úradu; potom, ak má čas a sily, sa učí. Akýkoľvek človek, ktorý sa učí, najprv sa učí dokonaly; potom, ak má sily, vykonáva úrad.
Poznámky:Akýkoľvek človek, ktorý sa venuje nejakej činnosti, musí najprv dokonať všetko, čo sa k nej týka, a potom môže rozšíriť svoju starosť na iné veci. Pre úradníka je najdôležitejším vykonávanie jeho úradu, a štúdium nie je zrovna nevyhnutné; preto by sa mal najprv venovať vykonávaniu svojich povinností. Pre študenta je štúdium najdôležitejším, a vykonávanie úradu nie je nevyhnutné; preto by sa mal najprv venovať štúdiu. Avšak úradník nájde v štúdiu prostriedok na upevnenie svojich diel; a študent nájde v vykonávaní úradu prostriedok na potvrdenie a rozšírenie svojich vedomostí.
子游曰：“丧致乎哀而止。”
XIX.14. Ziyou povedal:— Smútok je dokonaný, ak srdce cíti dokonanú žiaľ; všetko ostatné je sekundárne.
子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”
XIX.15. Ziyou povedal:— Môj priateľ Zhang robí veci, ktoré iní ľudia by robili s obtiažnosťou. Ale jeho cnosť ešte nie je dokonaná.
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
XIX.16. Zengzi povedal:— Ako je Zhang ohromný vo vonkajších veciach! Ale je to ťažké byť s ním pri praxi dokonalej cnosti.
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？”
XIX.17. Zengzi povedal:— Slyšal som od našho majstra, že ak ľudia neudelia všetko svoje úsilie v iných prípadoch, aspoň to udelia pri smrti svojich rodičov.
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”
XIX.18. Zengzi povedal:— O poslušnosti Meng Zhuangzi som počul od našho majstra, že všetky iné príklady tohto veľkého prefekta môžu byť ľahko napodobnené, okrem toho, že nezmienil služobníkov ani správu svojho otca.
孟氏使阳肤为士师，问于曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
XIX.19. Yang Fu, keď bol menovaný za riaditeľa súdov rodiny Meng, požiadal o rady svojho majstra Zengzi. Zengzi povedal:— Kým sa vodcovia spoločnosti odklonili od správnej cesty, ľud odpadol už dlho. Ak poznáš pravdu prípadov, ktoré sú predložené pred súdy, mať súcit s vinníkami a neveseliť sa.
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
XIX.20. Zigong povedal:— Zloba cisára Zhou nebola taká extrémna, ako sa hovorí. Múdry sa veľmi obáva, aby nepopadol do prúdu a nezastavil sa v mieste, kam sa vlieva všetka voda pod nebesami, to jest, aby nepopadol tak nízko, že mu budú pripisované všetky zločiny na svete, ako sa stalo tyranovi Zhou.
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
XIX.21. Zigong povedal:— Chyby múdreho panovníka sú ako zatmenia slnka a mesiaca. Keď sa zmýli, všetky oči ho vidia. Keď sa napraví, všetky pohľady sú naňho zamerané.
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未堕于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有！”
XIX.22. Gongsun Chao z Wei sa opýtal Zigonga, od ktorého učiteľa Confucius získal svoje vedomosti. Zigong odpovedal:— Inštitúcie Wenwang a Wuwang nezmizli; žijú stále v pamäti ľudí. Múdri ľudia poznajú ich veľké princípy. Občania poznajú niektoré špecifické princípy. Učenie Wenwang a Wuwang stále existuje všade. Od ktorej zdrojiny by sa Confucius nemohol niečo naučiť? A prečo by mal byť pripojený k určitému učiteľovi?
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”
XIX.23. Shusun Wushu povedal veľkým prefektom v paláci princa:— Zigong je múdry ako Confucius.Zifu Jingbo to povedal Zigongovi. Zigong odpovedal:— Nech sa mi dovolí použiť príklad domu a jehoplotnej steny. Moja stena sa len zvedá na výšku ramen. Každý môže pozerať a vidieť von z domu všetko krásne. Stena majstra je niekoľkonásobne vyššia ako ľudská výška. Ak sa nenájde brána do paláca a neprejde sa cez ňu, nevidí sa veľkoleposť chrámu predkov ani bohatstvo úradníkov. Len málo ľudí nájde bránu. Nie je to pravda, že Shusun Wushu sa mylí?
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
XIX.24. Shusun Wushu kritizoval Confuciusa. Zigong povedal:— Všetky jeho slová nebudú mať žiadny účinok. Kritika nemôže zničiť reputáciu Zhongni. Múdrosť iných ľudí je ako kopec alebo pahorky, ktoré je možné prejsť. Zhongni je ako slnko a mesiac; nikto sa nemôže vyvihnúť nad neho. Aj keď by sa od neho oddelili a odmietli jeho učenie, ako by mohli ublížiť tomu, kto svíti ako slnko a mesiac? Ukážete len, že sa nepoznáte sami.
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
XIX.25. Chen Ziqin povedal Zigongovi:— Je to z pokory, že si myslíš, že Zhongni je nad tebou. Je on múdry ako ty?Zigong odpovedal:— Jedno slovo múdreho človeka stačí, aby sa ukázalo, že je opatrný; jedno slovo povedané neopatrne stačí, aby sa ukázalo, že je neopatrný. Musíš byť opatrný so svojimi slovami. Nikto sa nemôže porovnávať s našim majstrom, ako nikto nemôže vystúpiť na nebesá po schodoch. Ak by naš majster mal štát na správu, ako sa hovorí, zabezpečil by potravu pre ľud, a ľud by našiel potravu; vedol by ľud, a ľud by šiel dopredu; zabezpečil by pokoj pre ľud, a ľud by ho miloval a respektoval; povzbudil by ľud k cnosti, a ľud by žil v dobrej harmónii; bol by uctievaný počas svojho života a opľakaný po svojej smrti. Kto sa s ním môže porovnávať?
