子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
XIX.1. זיז'אנג אמר: מי שמתעמת עם סכנה, מסכן את חייו, ומי שמצא יתרון, חושב על הצדק, מי שמשתתף בטקסים לכבוד הרוחות, מתייחס להם בהערכה, ומי שבאבל, חושב על צער, הוא תלמיד חכם אמיתי.
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
XIX.2. זיז'אנג אמר: מי שמחזיק בתכונות טובות אך לא מפרסם אותן, מי שמאמין בדרך אבל לא עומד על כך, מה יכול להיות לו? מה יכול להיות לו?
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
XIX.3. תלמידיו של זיקסיה שאלו את זיז'אנג על חברות. זיז'אנג שאל אותם מה אמר זיקסיה. הם ענו: הוא אמר, "אתה יכול להיות חבר עם מי שיש לו דבר מה טוב, ואתה צריך לדחות את מי שאין לו דבר טוב". זיז'אנג אמר: "זה שונה ממה שגמרתי. הסגן מכבד את האצילים ומקבל את העם, הוא שבח את הטובים ומתייחס בצורה נחרצת לאלה שאינם יכולים. אני גדול וחכם, מי אני צריך לדחות? אני לא חכם, האנשים החכמים ידחו אותי. איך אני יכול לדחות אנשים?"
הערות:העיקרון של זיקסיה צרוב מדי. זיז'אנג צודק בהאשמתו. אך מה שהוא אומר הוא רחב מדי. אכן, הסגן לא דוחה אף אחד! אך הוא צריך לדחות כל חברות מזיקות.
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
XIX.4. זיקסיה אמר: "אפילו בדרך הקטנה, יש דברים שיש להם משמעות. אבל אם אתה מנסה להגיע הרחק, אתה יכול להיכנס לתחום של בוץ. לכן הסגן לא עושה את זה."
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
XIX.5. זיקסיה אמר: "מי שמכיר את מה שאבד לו ביום, ומי שזוכר מה שהוא יכול לעשות בחודש, אפשר לומר שהוא אוהב ללמוד."
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
XIX.6. זיקסיה אמר: "למד הרבה ויהיה מוכן, שאל על הדברים הקרובים לך, וחשוב על הדברים הקרובים לך. שם נמצאת הטוב.
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
XIX.7. זיקסיה אמר: "אומנים יושבים בתוך שוק כדי להשלים את עבודתם. הסגן לומד כדי להשלים את הדרך שלו.
子夏曰：“小人之过也必文。”
XIX.8. זיקסיה אמר: "אדם פשוט תמיד מכסה את טעויותיו עם דברים יפים.
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
XIX.9. זיקסיה אמר: "הסגן עובר שלושה שינויים. מרוחק, הוא נראה רציני. קרוב, הוא נראה חם. כשאתה שומע את דבריו, הם נראים נחרצים.
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
XIX.10. זיקסיה אמר: "הסגן צריך לזכות באמון העם לפני שהוא יכול להטיל עליהם עול, אחרת הם יראו שהוא רוצה להטיל עליהם עול. הוא צריך לזכות באמון הסגן לפני שהוא יכול להעלות לו את הדברים, אחרת הסגן יראו שהוא מדבר רע עליו.
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
XIX.11. זיקסיה אמר: "מי שבעצם הדברים הגדולים לא עובר את הגבול, יכול לעשות דברים קטנים, ולא יפגע בטוב שלו.
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
XIX.12. זייו אמר: "תלמידיו של זיקסיה יודעים כיצד לשפוך ולספוג את האדמה, להגיב למי שמקרא אותם או שואל אותם, להתקדם או לנוע אחורה. אבל אלה הם דברים משניים. הם לא יודעים את הדברים החשובים. האם אפשר לראות אותם כתלמידים אמיתיים של הסגן?" כאשר הדברים האלה הובאו בפני זיקסיה, הוא אמר: "אוי, יאן יו חטא. מה הסגן שמים בראש ומשלים את תלמידיו? מה הוא שמים בסוף ומשכח? התלמידים הם כמו צמחים, כל אחד מהם דורש גידול מיוחד. האם הסגן יתיר לעצמו להטעות את תלמידיו? הסגן המושלם, זה לא הוא שמכסה את כל הדברים, אבל בסדר?
