Китайски текст
其政闷闷，其人醇醇；其政察察，其人缺缺。
祸，福之所倚；福，祸之所伏。
孰知其极？
其无正。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。
Превод
Когато управление (изглежда) лишено от просветление, хората стават богати.
Когато управление е проницателно, хората липсват на всичко.
Щастието се ражда от несчастие, а несчастието се крие в щастието. Кой може да предвиди края им?
Ако владетелят не е прав, праведните хора ще станат измамници, а добродетелните – зли.
Хората са погребани в заблуда, и това продължава от дълго време!
Затова Свещеният е справедлив и не нараня (хората).
Той е безпристрастен и не им причинява вреда.
Той е прав и не ги поправя.
Той е просветлен и не ги ослепява.
Бележки
A : Когато управлението е 闷闷 , широко, либерално и толерантно, когато не се впуска в детайли, не търси леки грешки, за да мъчи хората.
C обяснява изразът 醇醇 с 富 , „(хората) стават богати“; A го превежда с 富厚 , същия смисъл. Други тълкуватели му дават обичайното значение на „честен, искрен, и следователно (B), „лесен за управление“; но те изтриват противопоставянето, което трябва да съществува между тази фраза и следващата.
B, C : Когато управлението става 察察 , детайлно и дразнещо, когато изпълнява законите в цялата им строгост, хората, объркани от множество правила, не могат да се препитават спокойно и се озовават неспособни да избягат от нуждата и смъртта.
B : Общо взето, когато човек се озовава в някаква беда, ако може да се покае за греховете си, да се самоанализира строго, да е винаги на стража, той превръща несчастието си в щастие.
От друга страна, когато човек е на върха на желанията си, ако се гордее и се предава на страстите си, без да мисли да се върне към доброто, множество беди се обрушват върху него.
G : Думата 极 означава 终 „край“. E : В началото някои изглеждат несрещни; кой може да предвиди дали не ще завършат щастливи? Други изглеждат щастливи в началото; кой знае дали не ще завършат несрещни?
刘劼夫 : Кой може да предвиди края им, за да избегне едното (несчастието) и да достигне до другото (щастието)?
A : Подчинените ще следват неговия пример.
B : Не от вчера хората са ослепени и са напуснали правия път. Тази слепота идва по нечувствителен начин; тяхното несчастие е, че не се осъзнават. Затова Свещеният се грижи за най-леките неща; винаги се страхува, че хората не ще се загубят. A отнася това към владетелите, което B и другите тълкувачи отнасят към хората в общия случай. Според него трябва да се преведе: „От дълго време царете са погребани в слепотата!“
B : Несправедливите или алчни хора стават справедливи и безпристрастни под влияние на неговия пример, без да има нужда да бъдат наказани.
E : Когато Свещеният управлява, въпреки че е много справедлив и просветлен, той запазва благородна толерантност към всички хора. Ако не е така, той ще покаже прекалена строгост и ще падне в прекалеността, до която води злоупотребата с просветлението, т.е. злоупотребата с проницателност, която се упражнява само за да намери грешки в другите.
A превежда думата 肆 с 伸 „разширяване“, т.е. „поправяне“.
A : Въпреки че Свещеният е много просветлен, той концентрира (B) просветлението си в себе си и обича да изглежда незнаен, както обикновените хора.
