中国語のテキスト
其政闷闷，其人醇醇；其政察察，其人缺缺。祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。
翻訳
統治が無能なとき、民は豊かになる。
統治が鋭敏なとき、民は貧しくなる。
災いは幸福のもとにあり、幸福は災いのなかに潜んでいる。誰がその終わりを知ろうか？
君主が正しくないとき、正しい者は欺く者となり、善い者は邪悪な者となる。
人は長い間迷い続けている。
それ故に聖人は正しくて傷つけず、
清廉で害を与えず、
正直で強制せず、
明るくて眩まない。
注釈
A：統治が闷闷、寛大で寛容なとき、細かい規則を設けず、民を苦しめないとき。
Cは醇醇を富「民が豊かになる」と解釈し、Aは富厚「豊かで厚い」と訳している。他の解釈では「忠実で、したがって（B）統治しやすい」とされるが、次の文との対立が消える。
B, C：統治が察察、細かい規則を設け、民を苦しめるとき、民は生活に困り、貧困と死から逃れられない。
B：一般に、災いに陥った者が自らを省み、反省し、常に警戒すれば、災いを幸福に変えることができる。
逆に、幸福の絶頂にある者が傲慢になり、欲望に身を任せ、善に戻ろうとしなければ、多くの災いが襲いかかる。
G：极は终「終わり」を意味する。E：初めは不幸に見える者も、結局は幸福になるかもしれない。初めは幸福に見える者も、結局は不幸になるかもしれない。
刘劼夫：誰がその終わりを予測し、災いを避け、幸福に至ることができるか？
A：部下はその例に倣う。
B：人々が正義を捨て、盲目になっているのは昨日のことではない。この盲目は徐々に進み、彼らは気づかない。それ故に聖人は小さなことに注意し、民が迷わないように常に警戒する。AはBや他の注釈者が一般の人々に適用するものを王に適用している。彼によれば、「王が長い間盲目になっている！」と訳すべきだ。
B：不正や欲望のある者は、聖人の影響だけで正しく無欲になる。罰する必要はない。
E：聖人が統治する際、極めて正しく明るくても、すべての人に対して寛大な寛容さを保つ。そうでなければ、過度の厳しさや、他人の過ちを見つけるだけの洞察力の乱用に陥る。
Aは肆を伸「伸ばす」と訳し、「正す」と解釈している。
A：聖人は非常に明るくても、自らの光を内に集め、民と同じように無知に見えることを好む。
