Texte chinois
其政闷闷，其人醇醇；其政察察，其人缺缺。
祸，福之所倚；福，祸之所伏。
孰知其极？
其无正。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。
Traduction
När styret verkar okunnigt, blir folket rikt.
När styret är vaksamt, saknar folket allt.
Lycka föds ur olycka, och olycka gömmer sig i lyckan. Vem kan förutse slutet?
Om härskaren inte är rättfärdig, kommer rättfärdiga människor att bli bedragare, och goda människor kommer att bli elaka.
Människor är förvirrade, och detta har pågått under lång tid!
Därför är den heliga rättvis och skadar inte (folket).
Han är opartisk och gör ingen skada.
Han är rak och rättar inte till.
Han är ljus och bländar inte.
Notes
A : När styret är 闷闷 , generöst och eftergivande, när det negligerar att gå in i detaljer och leta efter små fel för att plåga folket.
C förklarar uttrycket 醇醇 med 富 , "de blir rika"; A ger det som 富厚 , samma betydelse. Andra tolkar ger det den vanliga betydelsen av "trogen, ärlig, och därför (B), 'lätt att styra'; men de gör bort oppositionen som måste finnas mellan denna mening och den följande.
B, C : När styret blir 察察 , noggrant och byråkratiskt, när det genomför lagarna i all sin stränghet, blir folket hindrat av en mängd regler, kan inte tjäna sitt liv lugnt, och kan inte undvika nöd och död.
B : Allmänt, när en person har fallit i någon olycka, om han kan ångra sina fel, granska sig själv strängt, vara ständigt på sin vakt, förvandlar han sitt olycka till lycka.
Å andra sidan, när en person är vid sin lyckas höjdpunkt, om han blir högmodig och överger sig åt sina passioner utan att tänka på att återvända till det goda, kommer en mängd olyckor att falla över honom.
G : Ordet 极 betyder 终 "slut". E : I början verkar några vara olyckliga; vem kan förutse om de inte kommer att bli lyckliga i slutändan? Andra verkar vara lyckliga i början; vem vet om de inte kommer att bli olyckliga i slutändan?
刘劼夫 : Vem kan förutse slutet, för att undvika det ena (olyckan) och nå det andra (lyckan)?
A : De underordnade kommer att imitera hans exempel.
B : Det är inte igår som människor har blivit bländade och övergett rättvisan. Denna blindhet kommer på ett osynligt sätt; deras olycka är att de inte märker det. Därför tar den heliga hand om de minsta sakerna; han är alltid rädd för att folket ska gå vilse. A tillskriver detta till furstarna, medan B och andra kommentatorer tillämpar det på människor i allmänhet. Enligt honom bör man översätta: "Det har varit länge sedan kungarna är bländade!"
B : Orättvisa eller giriga människor blir rättvisa och opartiska genom hans exempel, utan att behöva straffa dem.
E : När den heliga styr, även om han är extremt rättvis och ljus, behåller han en generös eftergivenhet för alla människor. Annars skulle han visa en överdriven stränghet och falla i de överdrifter som leder till missbruk av insikt, det vill säga missbruk av en förmåga som bara används för att hitta fel hos andra.
A översätter ordet 肆 med 伸 "sträcka ut", det vill säga, "rätta till".
A : Även om den heliga är mycket ljus, koncentrerar (B) han sitt ljus inom sig själv och älskar att verka okunnig som vanliga människor.
