Chinesischer Text
其政闷闷，其人醇醇；其政察察，其人缺缺。
祸，福之所倚；福，祸之所伏。
孰知其极？
其无正。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。
Übersetzung
Wenn die Regierung (scheint) ohne Weisheit zu sein, wird das Volk reich.
Wenn die Regierung klar ist, fehlt dem Volk alles.
Glück entsteht aus Unglück, Unglück liegt im Glück verborgen. Wer kann das Ende vorhersehen?
Wenn der Herrscher nicht aufrichtig ist, werden die Aufrichtigen zu Betrügern, und die Guten zu Bösen.
Die Menschen sind in die Irre gegangen, und das schon seit langer Zeit!
Daher ist der Heilige gerecht und verletzt (das Volk) nicht.
Er ist uneigennützig und tut ihm keinen Schaden.
Er ist aufrichtig und richtet ihn nicht zurecht.
Er ist erleuchtet und blendet ihn nicht.
Anmerkungen
A: Wenn die Regierung 闷闷 ist, großzügig und nachsichtig, wenn sie es unterlässt, in Kleinigkeiten zu verstricken und das Volk mit geringfügigen Vergehen zu quälen.
C erklärt den Ausdruck 醇醇 mit 富 , „(das Volk) wird reich“; A übersetzt ihn mit 富厚 , gleicher Sinn. Andere Ausleger geben ihm die gewöhnliche Bedeutung von „treu, ehrlich, und folglich (B) ‚leicht zu regieren‘“; aber sie lassen die Opposition verschwinden, die zwischen diesem Satz und dem folgenden bestehen muss.
B, C: Wenn die Regierung 察察 wird, pedantisch und kleinlich, wenn sie die Gesetze in ihrer ganzen Strenge durchsetzt, ist das Volk durch eine Vielzahl von Vorschriften behindert, kann nicht ruhig seinen Lebensunterhalt verdienen und ist außerstande, dem Bedürfnis und dem Tod zu entgehen.
B: Im Allgemeinen, wenn ein Mensch in ein Unglück gerät, wenn er sich von seinen Fehlern abwenden, sich streng prüfen und ständig auf der Hut sein kann, verwandelt er sein Unglück in Glück.
Wenn dagegen ein Mensch am Ziel seiner Wünsche angelangt ist, wenn er sich rühmt und seinen Leidenschaften hingibt, ohne an das Gute zu denken, dann stürzen sich eine Menge von Unglücken auf ihn.
G: Das Wort 极 bedeutet 终 „Ende“. E: Anfangs scheinen einige unglücklich zu sein; wer kann vorhersagen, ob sie nicht am Ende glücklich sein werden? Andere scheinen anfangs glücklich zu sein; wer weiß, ob sie nicht am Ende unglücklich sein werden?
刘劼夫 : Wer kann das Ende vorhersehen, um das eine (das Unglück) zu vermeiden und zum anderen (Glück) zu gelangen?
A: Die Untergebenen werden seinem Beispiel folgen.
B: Es ist nicht von gestern, dass die Menschen blind sind und die Aufrichtigkeit aufgegeben haben. Diese Blindheit kommt allmählich; ihr Unglück ist, dass sie es nicht bemerken. Deshalb achtet der Heilige auf die kleinsten Dinge; er fürchtet immer, dass das Volk verloren geht. A bezieht dies auf die Herrscher, was B und die anderen Kommentatoren auf die Menschen im Allgemeinen anwenden. Nach ihm muss man übersetzen: „Es ist schon lange her, dass die Könige in Blindheit versunken sind!“
B: Die ungerechten oder gierigen Menschen werden durch die bloße Wirkung seines Beispiels gerecht und uneigennützig, ohne dass er sie bestrafen muss.
E: Wenn der Heilige regiert, ist er, obwohl er äußerst gerecht und erleuchtet ist, allen Menschen gegenüber großzügig. Wenn es anders wäre, würde er eine übermäßige Strenge zeigen und in die Exzesse verfallen, die der Missbrauch der Erkenntnis mit sich bringt, das heißt der Missbrauch einer Scharfsichtigkeit, die sich nur darauf konzentriert, Fehler bei anderen zu finden.
A übersetzt das Wort 肆 mit 伸 „ausdehnen“, das heißt, „zurechtbiegen“.
A: Obwohl der Heilige sehr erleuchtet ist, konzentriert (B) er sein Licht in sich selbst und liebt es, wie die gewöhnlichen Menschen zu erscheinen.
