Kinesisk tekst
其政闷闷，其人醇醇；其政察察，其人缺缺。
祸，福之所倚；福，祸之所伏。
孰知其极？
其无正。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。
Oversættelse
Når styret (synes) at være ulydig, bliver folket rig.
Når styret er opmærksomt, mangler folket alt.
Ulykke fødes af lykke, lykke er skjult i ulykken. Hvem kan forudsige slutningen?
Hvis herskeren ikke er retfærdig, bliver de retfærdige mennesker svigere, og de gode mennesker bliver onde.
Mennesker er forvirrede, og det har de været i lang tid!
Derfor er den Hellige retfærdig og sårer ikke (folket).
Han er uinteresseret og gør ikke skade på ham.
Han er retfærdig og retter ikke op på ham.
Han er lysende og blænder ikke ham.
Noter
A: Når styret er 闷闷 , stort, liberalt og tilgivende, når det ignorerer at gå i detaljer, søge efter mindre fejl for at plage folket.
C forklarer udtrykket 醇醇 med 富 , « (folket) bliver rigt »; A gengiver det med 富厚 , samme betydning. Andre fortolkere giver det den almindelige betydning af « tro, ærlig, og derfor (B), « let at styre »; men de fjerner modsætningen, der skal eksistere mellem denne sætning og den følgende.
B, C: Når styret bliver 察察 , nøjagtig og generende, når det gør love gældende i deres fulde strenghed, bliver folket, generet af en mængde regler, ikke i stand til at tjene deres levebrød roligt, og kan ikke undgå nød og død.
B: Generelt, når en person er faldet i en ulykke, hvis han kan angre sine fejl, undersøge sig selv strengt, være konstant på vagt, kan han ændre sin ulykke til lykke.
Omvendt, når en person er kommet til sin lykkes højdepunkt, hvis han stolt og overgiver sig til sine lidenskaber uden at tænke på at vende tilbage til det gode, kommer en mængde ulykker over ham.
G: Ordet 极 betyder 终 « ende ». E: I begyndelsen synes nogle at være uheldige; hvem kan forudsige, om de ikke en dag vil blive heldige? Andre synes at være heldige i begyndelsen; hvem ved, om de ikke en dag vil blive uheldige?
刘劼夫 : Hvem kan forudsige slutningen, så de kan undgå den ene (ulykken) og nå den anden (lykken)?
A: De underordnede vil efterligne hans eksempel.
B: Det er ikke i går, at mennesker er blevet blindede og har forladt retfærdigheden. Denne blindhed kommer gradvist; deres ulykke er, at de ikke bemærker det. Derfor passer den Hellige på de mindste ting; han frygter altid, at folket ikke skal gå tabt. A henviser til kongerne, hvad B og andre kommentatorer anvender på mennesker i almindelighed. Ifølge ham skal man oversætte: « Det har været lang tid siden kongerne er blevet blindede! »
B: Uretfærdige eller begærlige mennesker bliver retfærdige og uinteresserede ved alene hans eksemples indflydelse og uden behov for at straffe dem.
E: Når den Hellige styrer, selvom han er ekstremt retfærdig og lysende, bevarer han en generøs tilgivelse for alle mennesker. Hvis det ikke var tilfældet, ville han vise en overdreven strenghed og falde i de ekstremiteter, som misbrug af lys fører til, det vil sige misbrug af en gennemtrængende evne, der kun bruges til at finde fejl hos andre.
A oversætter ordet 肆 med 伸 « strække », det vil sige, « rette op på ».
A: Selvom den Hellige er meget lysende, koncentrerer (B) han sit lys i sig selv og elsker at virke uvidende som almindelige mennesker.
