老子 第六十三章

「無為」という一つの表現だけで、その意味を表現できます。しかし、老子は「事無事」や「味無味」といった表現を追加することで、より具体的に無為の概念を説明しています。これらの表現も、無為の考え方に関連しています。

Eは以前説明したように、「無為」という表現は「非為」（行動しないこと）を意味すると述べています。

なぜ老子は「為無為」と表現するのでしょうか？これは、老子が後の時代の人々が自然な純粋さを失い、熱心に行動するようになることを懸念していたからです。そのため、彼は無為の実践を人々に教えようとしています。「為」という言葉（通常は「行動する」という意味）は、実際には「無為を実践する」という意味を表しています。（ここでEのテキストには誤りがあり、「正」（正確に）が正しい表現で、「政」（政治）ではなく、「為」という言葉を使うことで、老子は「無為を実践する」という考えを正確に表現しているのです。）人が「無為を実践する」時、その行動の中に行動（老子が考えるすべての混乱の原因となる行動）の一片（文字通り「一本の髪」）を見つけることができますか？ 道を守る者は、行動に固執し、無為を忘れてはなりません。実際、心が行動すればするほど混乱し、王が行動すればするほど国は混乱し、徳が行動すればするほど純粋さを失い、道に沿って行動すればするほど道から遠ざかります。このように、行動や活動が引き起こす悪はあらゆる場所で顕在化します。しかし、行動を無為に置き換えれば、上記の事柄（政治、徳、道）の原則はそれぞれ自然な状態に戻り、非常に簡単に（文字通り「座って」）見つけることができます。かつてのコメントヤン・キョンピンは、次のように言いました：「万物は王に依存しているように、私たちの心は体に宿っているように、井戸の水は家の庭にあるように。水は動かない（文字通り「行動する」、有為）なら、清らかである。心は思考や不安に囚われないなら、静かである。」Eは、これらの言葉は素晴らしいが、道を理解していないと理解できないと付け加えました。

私はSse-ma-wen-kongの言葉を参考に、括弧内の言葉を補いました。彼は、小さなことも大きなことと同じように、少ないことも多いことと同じように見ている。彼を攻撃しても、彼は戦わない（E）。

Sou-tseu-yeou：世俗の人々の中には、大きなことを恐れ、小さなことを軽視し、多くのことは難しいと考え、少ないことは易しいと考える者は一人もいない。しかし、彼らが難しいと感じるのは、そのことが実際に難しいからではなく、彼らがそれを難しいと考えているからである。聖人は、大きなことも小さなことも、多いことも少ないことも、すべて同じように扱う。彼はすべてを同じように難しいと考え、そのため必ず成功する。

B：聖人は善悪を区別せず、恩義や怨みを感じない。彼はただ徳を追求する。彼はすべての人に善を行い、自分に害を与えた人にも善を行う。このように、彼は怨みを徳で報いる。

すべての難しいことは、突然難しくなるのではなく、易しいことから始まり、徐々に難しくなる。そのため、難しいことを計画する時は、まず易しいことから始めるべきである。易しいことを軽視してはならない。そうすれば、後に難しい仕事に取り組むことができる。

大きなことは、突然大きくなるのではなく、小さいことから始まり、徐々に大きくなる。そのため、大きなことを成し遂げようとする時は、まず小さなことから始めるべきである。小さなことを軽視してはならない。そうすれば、後に大きく持続する業績を成し遂げることができる。

老子は、突然大きなことをしようとしない。彼は小さなことを積み重ねるだけである。だからこそ、彼は徐々に大きなことを成し遂げることができる。

老子は、多くのことを易しいと考える者は、必ず多くの難しさに遭遇すると述べることで、この事実を引き合いに出している。