孔子の論語 第20章

尧Yao曰yuē：「咨zi，尔er舜Shun，天tian之zhi历li数shu在zai尔er躬gong，允yun执zhi其qi中zhong。四si海hai困kun穷qiong，天tian禄lu永yong终zhong。」
舜Shun亦yi以yi命ming禹Yu，曰yuē：「予yu小xiao子zi履Lü，敢gan用yong玄xuan牡mu，敢gan昭zhao告gao于yu皇huang皇huang后hou帝di，有you罪zui不bu敢gan赦she，帝di臣chen不bu蔽bi，简jian在zai帝di心xin。朕zhen躬gong有you罪zui，无wu以yi万wan方fang；万wan方fang有you罪zui，罪zui在zai朕zhen躬gong。周Zhou有you大da赉lai，善shan人ren是shi富fu。虽sui有you周zhou亲qin，不bu如ru仁ren人ren。百bai姓xing有you过guo，在zai予yu一yi人ren。谨jin权quan量liang，审shen法fa度du，修xiu废fei官guan，四si方fang之zhi政zheng行xing焉yan。兴xing灭mie国guo，继ji绝jue世shi，举ju逸yi民min，天tian下xia之zhi民min归gui心xin焉yan。所suo重zhong民min，食shi丧sang祭ji。宽kuan則ze得de衆zhong，信xin則ze民min任ren焉yan，敏min則ze有you功gong，公gong則ze說yue。」

XX.1. 尭帝は言われた：「さあ、舜よ、天の定められた時が来た。帝位を継承するのだ。中庸の道を守れ。もし民が困窮すれば、天は永遠に汝から権力と富を奪うであろう。」舜は同じように後継者の禹に教えを伝えた。成湯は夏王朝の暴君桀を追放した後、殷王朝の創始者となった。彼は言った：「私は幼い子供のような者だが、黒牛を捧げて天帝に告げた。罪ある者を赦さず、天帝の臣下を隠さない。善悪は天帝の心に刻まれている。もし私が罪を犯せば、民の責任ではない。民が罪を犯せば、それは私の責任である。」

周王朝の創始者武王は、帝国全土に恵みを広げた。彼は徳ある者だけを富ませた。「暴君周が多くの親族を持っていても、彼らは私の徳ある臣下に及ばない。もし彼を倒さなければ、民の不満はすべて私に向かうであろう。」彼は度量衡を整え、法令を改正し、周の時代に制定された役職を復活させた。帝国全土で行政が正常に機能するようになった。彼は滅んだ諸侯国を再建し、子のない大家族の長に養子を与えた。民の心を得るために、彼は民の生活、葬儀、祭祀に重きを置いた。もし君主が民に恵みを与えれば、民の心を得られる。もし勤勉であれば、すべての事業を成功させることができる。もし公正であれば、民は喜ぶであろう。」

注記：XX.1. この「尊い主君と天帝」という表現は、最高の君主を敬う言葉である。すべての賢者は天帝の臣下である。桀と戦う前に、成湯は言った：「善悪はすべて天帝の心に刻まれている。桀を攻めるのは、天帝の命令に従うだけである。」

子zi張Zhang問wen于yu孔Kong子zi曰yuē：「何he如ru斯si可ke以yi從cong政zheng矣yi？」子zi曰yuē：「尊zun五wu美mei，屏bing四si惡e，斯si可ke以yi從cong政zheng矣yi。」子zi張Zhang曰yuē：「何he謂wei五wu美mei？」曰yuē：「君jun子zi惠hui而er不bu費fei，勞lao而er不bu怨yuan，欲yu而er不bu貪tan，泰tai而er不bu驕jiao，威wei而er不bu猛meng。」子zi張Zhang曰yuē：「何he謂wei惠hui而er不bu費fei？」子zi曰yuē：「因yin民min之zhi所suo利li而er利li之zhi，斯si不bu亦yi惠hui而er不bu費fei乎hu？擇ze可ke勞lao而er勞lao之zhi，又you誰shui怨yuan？欲yu仁ren得de仁ren，又you焉yan貪tan？君jun子zi無wu衆zhong寡gua、無wu小xiao大da、無wu敢gan慢man，斯si不bu亦yi泰tai而er不bu驕jiao乎hu？君jun子zi正zheng其qi衣yi冠guan，尊zun其qi瞻zhan視shi，儼yan然ran人ren望wang而er畏wei之zhi，斯si不bu亦yi威wei而er不bu猛meng乎hu？」子zi張Zhang曰yuē：「何he謂wei四si惡e？」子zi曰yuē：「不bu教jiao而er殺sha謂wei之zhi虐nüe，不bu戒jie視shi成cheng謂wei之zhi暴bao，慢man令ling致zhi期qi謂wei之zhi賊zei，猶you之zhi與yu人ren也ye，出chu納na之zhi吝lin，謂wei之zhi有you司si。」

XX.2. 子張は孔子に、良い統治の方法を尋ねた。先生は答えた：「五つの美徳を尊び、四つの悪徳を避ければ、統治はできる。」「五つの美徳とは？」と子張が尋ねた。先生は答えた：「君子は恵み深く、費用をかけず、民に労働を課しても怨みを買わず、欲望を持っても貪らない、泰然としても驕らず、威厳を持っても荒々しくない。」子張は尋ねた：「恵み深く費用をかけないとは？」先生は答えた：「民の利益になることを利用して民に恵みを与える。そうすれば、費用をかけずに恵みを与えられる。必要な労働を必要な時期に課せば、民は怨まない。仁徳を望めば仁徳を得る。なぜ貪る必要があるか？君子は人数や事の大小を問わず、決して慢心しない。だから泰然としていても驕らない。君子は衣冠を正し、威厳を備え、民は敬畏する。だから威厳を持っていても荒々しくない。」子張は次に四つの悪徳を尋ねた。先生は答えた：「教えないで殺すのは虐殺である。警告せずに急いで成果を求めるのは暴政である。緩やかに命じて急に期限を迫るのは民を害する。必要な物を出し入れする時、吝嗇に振る舞うのは家令のような行為である。」

子zi曰yuē：「不bu知zhi命ming，無wu以yi為wei君jun子zi；不bu知zhi禮li，無wu以yi立li也ye；不bu知zhi言yan，無wu以yi知zhi人ren也ye。」

XX.3. 先生は言われた：「天命を知らない者は、君子にはなれない。礼を知らない者は、立派な人物にはなれない。人の言葉の真偽を知らない者は、人を知ることはできない。」