Kapitel 20 af Konfucius' samtaler

尧Yao曰yuē：“咨zi，尔er舜Shun，天tian之zhi历li数shu在zai尔er躬gong，允yun执zhi其qi中zhong。四si海hai困kun穷qiong，天tian禄lu永yong终zhong。”
舜Shun亦yi以yi命ming禹Yu，曰yuē：“予yu小xiao子zi履Lü，敢gan用yong玄xuan牡mu，敢gan昭zhao告gao于yu皇huang皇huang后hou帝di，有you罪zui不bu敢gan赦she，帝di臣chen不bu蔽bi，简jian在zai帝di心xin。朕zhen躬gong有you罪zui，无wu以yi万wan方fang；万wan方fang有you罪zui，罪zui在zai朕zhen躬gong。周Zhou有you大da赉lai，善shan人ren是shi富fu。虽sui有you周zhou亲qin，不bu如ru仁ren人ren。百bai姓xing有you过guo，在zai予yu一yi人ren。谨jin权quan量liang，审shen法fa度du，修xiu废fei官guan，四si方fang之zhi政zheng行xing焉yan。兴xing灭mie国guo，继ji绝jue世shi，举ju逸yi民min，天tian下xia之zhi民min归gui心xin焉yan。所suo重zhong民min，食shi丧sang祭ji。宽kuan则ze得de众zhong，信xin则ze民min任ren焉yan，敏min则ze有you功gong，公gong则ze说yue。”

XX.1. Kejseren Yao sagde:— Vel, Shun, her er den tid, som himlen har bestemt for din tronbestigelse. Hold dig til midtvejen i alt. Hvis du forsømmer dine pligter, vil himlen tage dig magten og rigdommen.Shun gav Yu de samme råd.Cheng Tang, grundlæggeren af Shang-dynastiet, sagde efter at have styrtet Jie, den sidste kejser af Xia-dynastiet:— Jeg, Lü, som er som et lille barn, har våget at ofre en sort okse. Jeg har våget at erklære højt for den store himmelske hersker, at jeg ikke vil benåde skyldige, og at mine embedsmænd ikke vil blive skjult i privatlivet, fordi tyrannenes grusomheder og de vises dyder er indskrevet i den højeste herskers hjerte. Hvis jeg begår en fejl, vil folket ikke være ansvarlige. Hvis folket begår en fejl, vil jeg være ansvarlig.

Wu Wang, grundlæggeren af Zhou-dynastiet, spredte sine velgørenheder over hele riget. Han berigede kun de dygtige mænd.— Selvom tyrannen Zhou har mange slægtninge, sagde han, er de ikke værdige mine mænd, der er meget dygtige. Hvis jeg ikke vælter ham, vil alle klager fra folket vende sig mod mig alene.Han regulerede vægten og målene, gennemgik love og forordninger, genoprettede embeder, der var blevet afskaffet af Zhou, og administrationen genoptog sin regelmæssige gang i hele riget. Han genoprettede de principper, der var blevet ophævet, gav adoptiv efterkommere til ledere af store familier, der døde uden mandlige arvinger, og forfremmede dygtige mænd, der var blevet efterladt i privatlivet, og alle hjerter var hans. Han lagde stor vægt på folks forsørgelse, begravelser og ofringer. Hvis en fyrste gør godt for alle sine undersåtter, vil han vinde alle hjerter; hvis han er flittig, vil han føre alle sine værker til en god afslutning; hvis han er retfærdig, vil han gøre folket glade.

Noter:

XX.1. Disse udtryk, den store hersker og himlens herre, er respektfulde betegnelser for den store hersker. Alle vise mænd er ministre for den store hersker. Før han marcherede mod Jie, sagde Cheng Tang:« Alle gode og onde handlinger er indskrevet og kan læses i den store herskers hjerte. Ved at angribe Jie, vil jeg blot adlyde den store herskers befalinger. »

子zi张Zhang问wen于yu孔Kong子zi曰yuē：“何he如ru，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi？”子zi曰yuē：“尊zun五wu美mei，屏bing四si恶e，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei五wu美mei？”曰yuē：“君jun子zi惠hui而er不bu费fei，劳lao而er不bu怨yuan，欲yu而er不bu贪tan，泰tai而er不bu骄jiao，威wei而er不bu猛meng。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei惠hui而er不bu费fei？”子zi曰yuē：“因yin民min之zhi所suo利li而er利li之zhi，斯si不bu亦yi惠hui而er不bu费fei乎hu？择ze可ke劳lao而er劳lao之zhi，又you谁shui怨yuan？欲yu仁ren得de仁ren，又you焉yan贪tan？君jun子zi无wu众zhong寡gua、无wu小xiao大da、无wu敢gan慢man，斯si不bu亦yi泰tai而er不bu骄jiao乎hu？君jun子zi正zheng其qi衣yi冠guan，尊zun其qi瞻zhan视shi，俨yan然ran人ren望wang而er畏wei之zhi，斯si不bu亦yi威wei而er不bu猛meng乎hu？”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei四si恶e？”子zi曰yuē：“不bu教jiao而er杀sha谓wei之zhi虐nüe，不bu戒jie视shi成cheng谓wei之zhi暴bao，慢man令ling致zhi期qi谓wei之zhi贼zei，犹you之zhi与yu人ren也ye，出chu纳na之zhi吝lin，谓wei之zhi有you司si。”

XX.2. Zizhang spurgte Konfucius, hvad man skulle gøre for at styre godt. Mesteren svarede:— Man skal sætte fem gode egenskaber højt og undgå fire dårlige; det er nok.— Hvad er de fem gode egenskaber? spurgte Zizhang.Mesteren svarede:— En vis fyrste udøver velgørenhed uden at bruge noget, han pålægger folket arbejde uden at gøre dem sur, han har ønsker uden at være grådig, han er rolig uden at være højtravende, han er majestætisk uden at være hård.Zizhang sagde:— Hvordan udøver han velgørenhed uden at bruge noget?Mesteren svarede:— Han fremmer alt, hvad der giver folket ressourcer; på den måde udøver han velgørenhed uden at bruge noget? Han pålægger folket arbejde og andre byrder kun på passende tidspunkter og til nødvendige ting; hvem ville så være sur? Han ønsker, at hans administration er velgørende, og han opnår det; hvordan kan han være grådig? En vis fyrste, uden at overveje, om folk er få eller mange, eller om sagerne er store eller små, tillader aldrig den mindste uforsigtighed. Er han ikke rolig uden at være højtravende? En vis fyrste ser til, at hans tøj og hat er korrekt tilpasset, at hans blik er værdig. Hans alvor inspirerer respekt. Er han ikke majestætisk uden at være hård?Zizhang spurgte derefter, hvad de fire dårlige egenskaber var. Mesteren svarede:— Ikke at undervise sine undersåtter og derefter straffe dem med døden, når de overtræder love, er grusomhed. Uden at have advaret på forhånd, kræve, at det pålagte arbejde skal være færdigt med det samme, er hastværk og vold. At give ordre, der ikke er presserende, og derefter skynde udførelsen, er at myrde folket. Når det er absolut nødvendigt at give noget tidligt eller sent, at beregne nøje, hvad man modtager og giver, er at handle som en forvalter.

子zi曰yuē：“不bu知zhi命ming，无wu以yi为wei君jun子zi；不bu知zhi礼li，无wu以yi立li也ye；不bu知zhi言yan，无wu以yi知zhi人ren也ye。”

XX.3. Mesteren sagde:— Den, der ikke kender himlens vilje, vil aldrig være en vis mand. Den, der ikke kender reglerne og skikkerne, vil ikke være konstant i sin adfærd. Den, der ikke kan skelne mellem sandt og falsk i folks ord, kan ikke kende mennesker.