Capítulo 20 de los Diálogos de Confucio

尧Yao曰yuē：“咨zi，尔er舜Shun，天tian之zhi历li数shu在zai尔er躬gong，允yun执zhi其qi中zhong。四si海hai困kun穷qiong，天tian禄lu永yong终zhong。”
舜Shun亦yi以yi命ming禹Yu，曰yuē：“予yu小xiao子zi履Lü，敢gan用yong玄xuan牡mu，敢gan昭zhao告gao于yu皇huang皇huang后hou帝di，有you罪zui不bu敢gan赦she，帝di臣chen不bu蔽bi，简jian在zai帝di心xin。朕zhen躬gong有you罪zui，无wu以yi万wan方fang；万wan方fang有you罪zui，罪zui在zai朕zhen躬gong。周Zhou有you大da赉lai，善shan人ren是shi富fu。虽sui有you周zhou亲qin，不bu如ru仁ren人ren。百bai姓xing有you过guo，在zai予yu一yi人ren。谨jin权quan量liang，审shen法fa度du，修xiu废fei官guan，四si方fang之zhi政zheng行xing焉yan。兴xing灭mie国guo，继ji绝jue世shi，举ju逸yi民min，天tian下xia之zhi民min归gui心xin焉yan。所suo重zhong民min，食shi丧sang祭ji。宽kuan则ze得de众zhong，信xin则ze民min任ren焉yan，敏min则ze有you功gong，公gong则ze说yue。”

XX.1. El emperador Yao dijo:
— ¡Oh!, Shun, el mandato del Cielo recae sobre ti. Aplícate a mantener siempre el justo medio. Si los cuatro mares sufren pobreza, el favor del Cielo terminará para siempre.
Shun dio los mismos consejos a Yu, su sucesor.
Cheng Tang, fundador de la dinastía Shang, después de destronar a Jie, el último emperador de la dinastía Xia, dijo:
— Yo, Lü, como un humilde niño, me atrevo a sacrificar un toro negro. Me atrevo a declarar solemnemente ante el Augusto Soberano y Señor del Cielo que no perdonaré al culpable y que no ocultaré a los servidores del Soberano, pues las crueldades del tirano y las virtudes de los sabios están inscritas en el corazón del Supremo Señor. Si cometo un error, el pueblo no será responsable. Si el pueblo comete un error, yo seré responsable.

Wu Wang, fundador de la dinastía Zhou, extendió sus beneficios por todo el imperio. Solo enriqueció a los hombres virtuosos.
— Aunque el tirano Zhou tenga muchos parientes cercanos, dijo, no valen tanto como mis hombres virtuosos. Si no lo derroco, todas las quejas del pueblo recaerán sobre mí.
Reguló los pesos y medidas, revisó las leyes y ordenanzas, restableció los cargos que habían sido establecidos por Zhou; y en todo el imperio, la administración retomó su curso regular. Restauró los principados suprimidos, dio descendencia adoptiva a los jefes de grandes familias muertos sin heredero varón; elevó a los cargos a los hombres capaces que habían sido dejados en la vida privada; y todos los corazones se volvieron hacia él. Daba gran importancia al sustento del pueblo, a los funerales y a los sacrificios. Si un príncipe hace el bien a todos sus súbditos, ganará todos los corazones; si es diligente, llevará todas sus obras a buen término; si es justo, será la alegría del pueblo.

Notas:

XX.1. Las expresiones "Augusto Soberano y Señor del Cielo" son términos respetuosos para referirse al Soberano Maestro. Todos los hombres sabios son ministros del Soberano Maestro. Antes de marchar contra Jie, Cheng Tang dijo:
«Todas las acciones, buenas o malas, están inscritas y se leen en el corazón del Soberano Señor. Al atacar a Jie, solo obedeceré las órdenes del Soberano Rey».

子zi张Zhang问wen于yu孔Kong子zi曰yuē：“何he如ru，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi？”子zi曰yuē：“尊zun五wu美mei，屏bing四si恶e，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei五wu美mei？”曰yuē：“君jun子zi惠hui而er不bu费fei，劳lao而er不bu怨yuan，欲yu而er不bu贪tan，泰tai而er不bu骄jiao，威wei而er不bu猛meng。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei惠hui而er不bu费fei？”子zi曰yuē：“因yin民min之zhi所suo利li而er利li之zhi，斯si不bu亦yi惠hui而er不bu费fei乎hu？择ze可ke劳lao而er劳lao之zhi，又you谁shui怨yuan？欲yu仁ren得de仁ren，又you焉yan贪tan？君jun子zi无wu众zhong寡gua、无wu小xiao大da、无wu敢gan慢man，斯si不bu亦yi泰tai而er不bu骄jiao乎hu？君jun子zi正zheng其qi衣yi冠guan，尊zun其qi瞻zhan视shi，俨yan然ran人ren望wang而er畏wei之zhi，斯si不bu亦yi威wei而er不bu猛meng乎hu？”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei四si恶e？”子zi曰yuē：“不bu教jiao而er杀sha谓wei之zhi虐nüe，不bu戒jie视shi成cheng谓wei之zhi暴bao，慢man令ling致zhi期qi谓wei之zhi贼zei，犹you之zhi与yu人ren也ye，出chu纳na之zhi吝lin，谓wei之zhi有you司si。”

XX.2. Zizhang preguntó a Confucio qué había que hacer para gobernar bien. El Maestro respondió:
— Hay que estimar cinco cualidades y evitar cuatro defectos; eso basta.
— ¿Cuáles son esas cinco cualidades? —dijo Zizhang.
El Maestro respondió:
— Un príncipe sabio ejerce la benevolencia sin gastar; impone cargas al pueblo sin causarle resentimiento; tiene deseos sin ser codicioso; está en paz sin ser orgulloso; tiene dignidad sin ser cruel.
Zizhang preguntó:
— ¿Cómo ejerce la benevolencia sin gastar?
El Maestro respondió:
— Favorece todo lo que beneficia al pueblo; ¿acaso no ejerce así la benevolencia sin gastar? Solo impone trabajos y cargas en los momentos adecuados y por cosas necesarias; ¿quién se resentiría entonces? Desea que su gobierno sea benevolente y lo logra; ¿cómo sería codicioso? Un príncipe sabio, sin importar si las personas son muchas o pocas, o si los asuntos son grandes o pequeños, nunca es negligente. ¿No está en paz, sin orgullo ni descuido? Un príncipe sabio cuida que su ropa y su gorro estén bien ajustados, que su mirada sea digna. Su gravedad inspira respeto. ¿No es majestuoso sin ser cruel?
Zizhang preguntó luego cuáles eran los cuatro defectos que había que evitar. El Maestro respondió:
— No instruir a los súbditos y castigarlos con la muerte cuando infringen las leyes es crueldad. Exigir que un trabajo se termine de inmediato sin haber advertido antes es precipitación y violencia. Dar órdenes sin urgencia y luego apurar su ejecución es asesinar al pueblo. Cuando es absolutamente necesario dar algo, calcular con tacañería lo que se recibe y lo que se da es actuar como un administrador.

子zi曰yuē：“不bu知zhi命ming，无wu以yi为wei君jun子zi；不bu知zhi礼li，无wu以yi立li也ye；不bu知zhi言yan，无wu以yi知zhi人ren也ye。”

XX.3. El Maestro dijo:
— Quien no conoce el destino no puede ser un sabio. Quien no conoce los ritos no puede mantenerse firme. Quien no sabe discernir lo verdadero de lo falso en los discursos de los hombres no puede conocer a las personas.