20. fejezet Konfuciusz beszélgetéseiből

尧Yao曰yuē：“咨zi，尔er舜Shun，天tian之zhi历li数shu在zai尔er躬gong，允yun执zhi其qi中zhong。四si海hai困kun穷qiong，天tian禄lu永yong终zhong。”
舜Shun亦yi以yi命ming禹Yu，曰yuē：“予yu小xiao子zi履Lü，敢gan用yong玄xuan牡mu，敢gan昭zhao告gao于yu皇huang皇huang后hou帝di，有you罪zui不bu敢gan赦she，帝di臣chen不bu蔽bi，简jian在zai帝di心xin。朕zhen躬gong有you罪zui，无wu以yi万wan方fang；万wan方fang有you罪zui，罪zui在zai朕zhen躬gong。周Zhou有you大da赉lai，善shan人ren是shi富fu。虽sui有you周zhou亲qin，不bu如ru仁ren人ren。百bai姓xing有you过guo，在zai予yu一yi人ren。谨jin权quan量liang，审shen法fa度du，修xiu废fei官guan，四si方fang之zhi政zheng行xing焉yan。兴xing灭mie国guo，继ji绝jue世shi，举ju逸yi民min，天tian下xia之zhi民min归gui心xin焉yan。所suo重zhong民min，食shi丧sang祭ji。宽kuan则ze得de众zhong，信xin则ze民min任ren焉yan，敏min则ze有you功gong，公gong则ze说yue。”

XX.1. Yao császár mondta:— Tehát, Shun, a mennynek a te uralkodásod ideje jött el. Tartsd meg mindenben az igazságos mérsékletet. Ha te felelősséged miatt a nép nélkül marad a szükséges dolgokból, a menny elvonja tőled a hatalmat és a királyi kincseket.Shun ugyanazt mondta Yu-nak, utódjának.Cheng Tang, a Shang-dinasztia alapítója, Jie, a Xia-dinasztia utolsó császárának legyőzése után ezt mondta:— Én, Lü, aki mint egy gyenge gyermek vagyok, merészkeltem arra, hogy egy fekete bika áldozatát mutassam be. Merészkeltem arra, hogy szent kijelentést tegyek az Augusztus Uralkodó és a Mennyek Uralkodója előtt, hogy nem fogom megkegyelmezni a bűnösöket, és nem hagyom elrejtve a királyi szolgálók szolgálatát, mert a zsarnokok kegyetlensége és a bölcsek erénye a Legfelsőbb Uralkodó szívében van megírva. Ha én bűnt követek el, a nép nem lesz felelős érte. Ha a nép bűnt követ el, én vagyok felelős érte.

Wu Wang, a Zhou-dinasztia alapítója, szétszórólagos jótékonyságot gyakorolt az egész birodalmon. Csak a jóságos embereket gazdagította.— Bár a zsarnok Zhou sok rokona van, mondta, ők nem érdemlik meg az én embereim, akik nagyon jóságosak. Ha nem dőlöm meg őt, minden panasz a nép részéről csak az én felem.Rendezte a súlyokat és a mértékeket, megvizsgálta a törvényeket és rendeleteket, helyreállította a Zhou által létrehozott hivatalokat; és az egész birodalomban az adminisztráció újra szabályos úton folytatódott. Megújította a megszüntetett fejedelemségeket, örökbe fogadta a nagy családok fejét, akiknek nem volt fiú utódja; felvették a képes embereket, akik magánéletben maradtak; és minden szív vele volt. Nagy jelentőséget tulajdonított a nép megélhetőségének, a temetéseknek és az áldozatoknak. Ha egy uralkodó minden alattvalójának jót tesz, minden szív vele lesz. Ha szorgalmas, minden munkáját sikerre fogja vinni; ha igazságos, a nép örömére lesz.

Jegyzetek:

XX.1. Ezek az kifejezések, az Augusztus Uralkodó és a Mennyek Uralkodója, tiszteletreméltó kifejezések a Legfelsőbb Uralkodó megnevezésére. Minden bölcs ember a Legfelsőbb Uralkodó minisztere. Jie ellen vonulás előtt Cheng Tang ezt mondta:« Minden jó és rossz cselekedet a Legfelsőbb Uralkodó szívében van megírva. Jie megtámadásával csak a Legfelsőbb Király parancsainak engedelmeskedem. »

子zi张Zhang问wen于yu孔Kong子zi曰yuē：“何he如ru斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi？”子zi曰yuē：“尊zun五wu美mei，屏bing四si恶e，斯si可ke以yi从cong政zheng矣yi。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei五wu美mei？”曰yuē：“君jun子zi惠hui而er不bu费fei，劳lao而er不bu怨yuan，欲yu而er不bu贪tan，泰tai而er不bu骄jiao，威wei而er不bu猛meng。”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei惠hui而er不bu费fei？”子zi曰yuē：“因yin民min之zhi所suo利li而er利li之zhi，斯si不bu亦yi惠hui而er不bu费fei乎hu？择ze可ke劳lao而er劳lao之zhi，又you谁shui怨yuan？欲yu仁ren得de仁ren，又you焉yan贪tan？君jun子zi无wu众zhong寡gua、无wu小xiao大da、无wu敢gan慢man，斯si不bu亦yi泰tai而er不bu骄jiao乎hu？君jun子zi正zheng其qi衣yi冠guan，尊zun其qi瞻zhan视shi，俨yan然ran人ren望wang而er畏wei之zhi，斯si不bu亦yi威wei而er不bu猛meng乎hu？”子zi张Zhang曰yuē：“何he谓wei四si恶e？”子zi曰yuē：“不bu教jiao而er杀sha谓wei之zhi虐nüe，不bu戒jie视shi成cheng谓wei之zhi暴bao，慢man令ling致zhi期qi谓wei之zhi贼zei，犹you之zhi与yu人ren也ye，出chu纳na之zhi吝lin，谓wei之zhi有you司si。”

XX.2. Zizhang megkérdezte Konfucióstól, mit kell tenni a jó kormányzáshoz. A Mester így válaszolt:— Öt jóságot kell tisztelni, és négy rosszat kell kerülni; ez elég lesz.— Milyen öt jóság? kérdezte Zizhang.A Mester így válaszolt:— Egy bölcs uralkodó gyakorol jótékonyságot, anélkül, hogy bármit is költené; terheket rak a nép vállára, de nem okoz elégedetlenséget; kíván valamit, de nem kapzsi; boldog és nyugodt, de nem büszke és nem hanyag; díszesen viselkedik, de nem kemény.Zizhang megkérdezte:— Hogyan gyakorol jótékonyságot, anélkül, hogy bármit is költené?A Mester így válaszolt:— Segíti a népnek minden olyan dolgot, amely előnyös nekik; így nem költeni kell, és mégis gyakorol jótékonyságot. Csak olyan munkát és terhet rak a nép vállaira, amely szükséges és időben megfelelő; így senki nem lesz elégedetlen. Kívánja, hogy az adminisztráció jótékony legyen, és ezt elérni is tudja; hogyan lehetne kapzsi? Egy bölcs uralkodó nem figyel sem a személyek számára, sem a dolgok jelentőségére; soha nem enged magának a legkisebb hanyagot; így nyugodt, de nem büszke és nem hanyag. Egy bölcs uralkodó figyel arra, hogy a ruhái és kalapja jól illessenek, és hogy tekintete tiszteletreméltó legyen. A mélysége tisztelettel tölti el az embereket; így díszesen viselkedik, de nem kemény.Zizhang aztán megkérdezte, mi az a négy rosszat, amit kerülni kell. A Mester így válaszolt:— Nem oktatni az embereket, és megbüntetni őket, ha megszegik a törvényt, ez kegyetlenség. Nem figyelmeztetni előre, és azt követelni, hogy a megbízott munkát azonnal végezzék el, ez kegyetlen és erőszakos. Lassan ad parancsot, majd sürgeti a végrehajtást, ez az emberek meggyilkolása. Ha valami időben adni kell, és szűkölködik abban, amit ad, ez az intendant módszere.

子zi曰yuē：“不bu知zhi命ming，无wu以yi为wei君jun子zi；不bu知zhi礼li，无wu以yi立li也ye；不bu知zhi言yan，无wu以yi知zhi人ren也ye。”

XX.3. A Mester mondta:— Aki nem ismeri a menny akaratát, soha nem lesz bölcs. Aki nem ismeri a szokásokat és szabályokat, nem lesz állhatatos a viselkedésében. Aki nem tudja megkülönböztetni a igazat a hamisztól az emberek beszédében, nem tudja megismerni az embereket.