טקסט סיני
知不知上,不知知,病。
是以圣人不病。
以其病病,是以不病。
תרגום
לדעת ולדעת שאין לדעת, זו שיא ההצטיינות.
לא לדעת ולדעת שאין לדעת, זו מחלת האדם.
אם תתאבל על המחלה הזו, לא תתמודד איתה.
הקדוש אינו מתמודד עם המחלה הזו, משום שמתאבל עליה.
לכך הוא אינו מתמודד איתה.
הערות
המילה 病 מופיעה שמונה פעמים בפרק הזה (שכולו מכיל רק עשרים ושמונה מילים), הן כשם עצם והן כפועל נייטרלי. לפי הפירוש של 河上公 , תרגמתי את 病 השני והשישי כ"מתאבל" (苦 "מצא מר, מכאיב, מתאבל"), ואת 病 הרביעי, החמישי והשמיני כ"להתחלש, לחלות". 有病 .
א: לדעת את הדרך ולומר שאין לדעת אותה, זו שיא התכונה.
ה: להיות מוטרד על ידי הידע שנוצר מהמגע בדברים חושניים, ולא להחזיק ב"לא ידע" שמהווה את הידע האמיתי, זו הפגמה הכללית של אנשי הדור הזה. לכן, אם מי שידע את הדרך יכול לחזור ל"לא ידע", זו סימן של הצטיינות גבוהה.
בפרק 10, לאו-דזה ביטא את אותה מחשבה כאשר אמר: "אם האדם יכול להתנתק מאורות ההבנה, הוא יימנע מכל חולשה (מוסרית)".
ה: מי שלא ידע את הדרך מתחבר לידע כוזב ולקח אותו כידע מוצק. מיד שהדעת הכוזבת מתיישבות בדעתו, הן הופכות לו למחלה.
ה: הידע הכוזב הוא מחלת הטבע שלנו. כאשר יודעים שהדעת הכוזבת היא מחלה ומתאבלים עליה (בתרגום מילולי: "ומבטים בה כמחלה"), אזי לא נרגיש את מחלת הידע הכוזב.
ה: לדעת את הדרך ולדעת שאין לדעת אותה, זו בדיוק עניינו של הקדוש. הקדוש מימנע ממחלת הידע הכוזב, משום שמתאבל עליה. לכך מחלת הידע הכוזב מתרחקת ממנו.