Capitolo 71 del Laozi

La parola 病 bìng è impiegata otto volte in questo capitolo (che contiene solo ventotto parole), sia come sostantivo sia come verbo neutro. È secondo il commentatore 河上公 Héshàng Gōng che ho tradotto il 2° e il 6° 病 bìng con « affliggersi » (苦 kǔ « trovare amaro, penoso, affliggente »), e i 4°, 5° e 8° con « essere malato, provare una malattia »; 有病 yǒu bìng.

A: Conoscere il Tao e dire di non conoscerlo, è il culmine della virtù.

E: Essere accecati dalla conoscenza che nasce dal contatto con le cose sensibili, e non possedere il non-sapere che costituisce il vero sapere, è il difetto generale degli uomini del secolo. Ecco perché, se colui che conosce il Tao può tornare al non-sapere, è segno di un merito eminente.

Nel capitolo X, Laozi esprime lo stesso pensiero quando dice: « Se l'uomo può liberarsi delle luci dell'intelligenza, sarà esente da ogni infermità (morale) ».

E: Colui che non conosce il Tao si attacca a false conoscenze e le prende per conoscenze solide. Non appena le false conoscenze risiedono nella sua mente, diventano, per lui, una (specie di) malattia.

E: Le false conoscenze sono la malattia della nostra natura. Quando si sa che le false conoscenze sono una malattia e ci si affligge (letteralmente: « e le si considera una malattia »), allora non si prova la malattia delle false conoscenze.

E: Conoscere il Tao e (credere di) non conoscerlo, è proprio l'atto (letteralmente: « l'affare ») del Santo. Il Santo è esente dalla malattia delle false conoscenze, perché se ne affligge. Ecco perché la malattia delle false conoscenze si allontana da lui.