טקסט סיני
מִיןזִיגִ'י，יִיקִישָׁאנְגשִׁישׁוּיזִידוֹא，שִׁייִיגִ'י。
מִיןזִינָאןזִ'ה，יִיקִישָׁאנְגיוֹאוֵי，שִׁייִינָאןזִ'ה。
רֵןזִיקִינְגסִי，יִיקִישֵׁנְגשֵׁנְגזִיחוֹא，שִׁייִיקִינְגסִי。
פוּוֵיווּיִישֵׁנְגוֵיזֶ'ה，שִׁישְׁיאןיֻגוּישֵׁנְג。
תרגום
העם רעב משום ששר הרעב מסים רבים.
זהו הסיבה שברעב.
העם קשה לשלוט בו משום ששר אוהב לפעול.
זהו הסיבה שהוא קשה לשלוט בו.
העם זלזל במוות משום שמחפש את אמצעי החיים עם יתר ענין.
זהו הסיבה שזלזל במוות.
אבל מי שלא דואג לחיים הוא חכם יותר מזה שממעיט בחיים.
הערות
לִיוּ גְ'וּן : עבודתו של חקלאי אחד מספיקה כדי להאכיל כמה אנשים. איך זה שהעם סובל ממחסור ומרעב? אינו זה משום ששר גובה מסים כבדים מדי?
ק: כאשר הממשלה היא טירנית, כאשר החוקים קשים מדי ושר משתמש בכל אמצעי התבונה כדי לדכא את נתיניו, הם משתמשים ברמיזות וברמאות כדי להימנע מהחוקים, אז הם קשים לשליטה.
אני עקבת אחר הפרשן א': יִי קִי שָׁאנְג קִיוּ שֵׁנְג זִי חוֹא . א': מי שמחפש את אמצעי החיים עם יתר ענין הוא עבד של אלף תוכניות; הוא עייף את חייו ומחריב את שלום הנפש שלו. הוא מבזבז כסף, ומתעלם מהצלחה והכישלון. זהו הסיבה שזלזל במוות.
לִיוּ גְ'וּן : אם העם מרוצה ממזונו, מבגדיו, וממקום מגוריו, הוא לא זלזל במוות. כשזלזל במוות, זהו משום שהכרחי לשמור על חייו. לכן הקדוש לא קבע חוקים מפריעים והעם עשיר. אין לו רצונות, והעם, שדומה לו, חוזר לטוהרו המקורי. אז שר לא גובה מסים רבים ואף אחד לא סובל מרעב.
א': המילים ווּ יִי שֵׁנְג וֵי משמעותן "מי שלא עושה את החיים לעיסוקו, מי שלא דואג לחיים".
א': מי שלא דואג לחיים זהו מי שלאו-צ'י אמר (פרק ז'): "הוא נפרד מגופו (במילולין 'הוא משליך את גופו') וגופו נשמר". אדם כזה חכם הרבה יותר מזה שממעיט בחיים.
לִיוּ גְ'וּן : הקדוש לא מתפרסם משום שנפרד מגופו; הוא לא מעריך את עצמו משום שוותר על החיים. מהכאן נראה שהוא לא דואג לחיים.
א': הקדוש לא דואג לחיים; משרות גבוהות, שכר גבוה לא נכנסים לתפיסתו; עושר ורכוש לא מגיעים לנפשו; הקיסר לא יכול לשעבדו, כל המלכים לא יכולים לשלוט בו. מהכאן נראה שהוא חכם יותר מזה שממעיט בחיים.
