Texte chinois
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上有为，是以难治。
人之轻死，以其生生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
Traduction
Das Volk hungert, weil der Fürst eine Menge Steuern verschlingt.
Deshalb hungert es.
Das Volk ist schwer zu regieren, weil der Fürst gerne handelt.
Deshalb ist es schwer zu regieren.
Das Volk verachtet den Tod, weil es mit zu viel Eifer nach Mitteln strebt, um zu leben.
Deshalb verachtet es den Tod.
Doch wer sich nicht um das Leben kümmert, ist weiser als der, der das Leben schätzt.
Notes
刘骏 : Die Arbeit eines einzigen Bauern reicht aus, um mehrere Personen zu ernähren. Wie kommt es, dass das Volk Hunger und Mangel leidet? Liegt das nicht daran, dass der Fürst (A) zu hohe Steuern erhebt?
C : Wenn die Regierung tyrannisch ist, wenn die Gesetze zu streng sind und der Fürst alle Mittel der Klugheit einsetzt, um seine Untertanen besser zu unterdrücken, dann greifen diese zu List und Betrug, um die Strenge der Verwaltung zu umgehen, und dann sind sie schwer zu regieren.
Ich habe dem Kommentator A gefolgt: 以其上求生之厚 . E : Wer mit zu viel Eifer nach Mitteln strebt, um zu leben, ist der Sklave tausendfacher Pläne; er erschöpft sein Leben und zerstört die Ruhe seiner Seele. Er macht verrückte Ausgaben, und in Gedanken an den Gewinn vergisst er das Unglück und die Misserfolge. Deshalb verachtet er den Tod.
刘骏 : Wenn das Volk mit seiner Nahrung, seinen Kleidern und seiner Behausung zufrieden ist, verachtet es den Tod nicht. Wenn es den Tod verachtet, dann wird es dazu durch den Drang getrieben, sein Leben zu erhalten. Deshalb erstellt der Heilige keine lästigen Vorschriften und das Volk bereichert sich. Es hat keine Wünsche, und das Volk, das ihm folgt, kehrt zu seiner ursprünglichen Reinheit zurück. Dann verschlingt der Fürst keine Menge Steuern und niemand leidet Hunger.
A : Die Worte 无以生为 bedeuten „derjenige, der das Leben nicht zu seiner Beschäftigung macht, der sich nicht um das Leben kümmert“.
E : Der, der sich nicht um das Leben kümmert, ist der, von dem Laozi gesagt hat (Kapitel VII): „er entfernt sich von seinem Körper (wörtlich: „er stellt seinen Körper außerhalb von sich“) und sein Körper erhält sich“. Ein solcher Mensch ist unendlich weiser als (sic A; E: übertrifft) der, der das Leben schätzt.
刘骏 : Der Heilige stellt sich nicht in den Vordergrund, weil er sich von seinem Körper entkleidet hat; er schätzt sich selbst nicht, weil er das Leben aufgegeben hat. Daraus sieht man, dass er sich keine Sorgen um das Leben macht.
A : Der Heilige kümmert sich nicht um das Leben; hohe Ämter, reiche Einkünfte kommen nicht in seinen Sinn; Reichtum und Gewinn berühren seine Seele nicht; der Kaiser könnte ihn nicht unterwerfen, alle Könige könnten ihn nicht ihrer Macht unterwerfen. Daraus sieht man, dass er weiser ist als die, die das Leben schätzen.
