VIII.1. הרב צייץ: טאיבו צריך להיחשב לאדם בעל מידות טובות ביותר. הוא ויתר על השלטון ללא פשרות, ולא נתן לעם להעריך את התנהגותו.
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
VIII.2. הרב צייץ: מי שמתנהג בצורה יתרה נדיבה, הוא מרתיע; מי שמתנהג בצורה יתרה זהירה, הוא מרתיע; מי שמתנהג בצורה יתרה אומץ, הוא מביא לבלבול; מי שמתנהג בצורה יתרה ישר, הוא פוגע באחרים. אם הנסיך מקיים את חובותיו כלפי משפחתו, אזי העם יגדל ברחמים. אם הנסיך לא משאיר את עובדיו וידידיו הישנים, אזי העם יתנהג כמו כן.
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
VIII.3. זנג צי צי, כשנכנס למיטתו, קרא לתלמידיו ואמר להם: "גלה את רגליים וידיים שלי. כתוב בשיר השירים: 'חושש וזהר, כאילו אתה על שפת תהום עמוקה, כאילו אתה הולך על קרח דק'. עכשיו ואחר כך, אני שמח לראות שגופי נשמר ללא פגע, ילדי.
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
VIII.4. זנג צי צי, כשנכנס למיטתו, קיבל את מבקרותו של מנג ג'ינג צי. דובר, הוא אמר לו: "הציפור שמתה, היא צועקת בצורה נוראה; האדם שמת, הוא נותן טובות. הנסיך העריך שלושה דברים: הוא נמנע מהזלזול והרפיון בתנוחת הגוף, מהמצגת בפני הציבור, וההתנהגות הלא מתאימה בקול. עבור כלי הקרבנות, הוא היה לו שומרים.
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”
VIII.5. זנג צי צי אמר: "לשאול את מי שאינו יכול, לשאול את מי שאין לו הרבה, להיות עם ידע וטוב לב, ולהתנהג כאילו אין לך דבר, לקבל פגיעה ולא להתגונן, זה היה חברי יאן יואן.
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
VIII.6. זנג צי צי אמר: "אפשר לסמוך עליו לשמור על ילד בן שש, או לשלוט על מדינה בגודל של מאה מייל, או להיות נאמן בחירום? אכן, זהו חכם.
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
VIII.7. זנג צי צי אמר: "החכם צריך להיות בעל לב גדול ומתחזק. המשימה כבדה, והדרך ארוכה. המשימה היא לעסוק בכל המידות הטובות; זה לא קל? המסע לא יסתיים עד למותו; זה לא ארוך?
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
VIII.8. הרב צייץ: "החכם מתעורר עם רגשות טובים על ידי קריאת השירים, הוא מתייצב עם רצון טוב על ידי לימוד הטקסים, והוא משלים את המידות הטובות שלו על ידי לימוד המוזיקה.
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
VIII.9. הרב צייץ: "אפשר להנחיל לעם את המידות הטובות, אך לא ניתן להסביר להם את הסיבה.
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
VIII.10. הרב צייץ: "מי שמאהב גבוריות ושונא עוני יביא לבלבול. אם אדם אינו טוב לב, ושונא אותו, זה יביא לבלבול.
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
VIII.11. הרב צייץ: "אם אדם יש לו את התכונות הטובות של דאוגונג, אבל הוא גאה וצנוע, אז אין מה לראות בו.
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
VIII.12. הרב צייץ: "זה נדיר למצוא אדם שמתחיל ללמוד לשלוש שנים, אך לא מתכוון לקבל משרה.
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
VIII.13. הרב צייץ: "החכם צריך להיות נאמן ולהתאהב בלימוד. הוא צריך לשמור על הדרך הטובה עד למותו, ולהתחזק בה. הוא לא צריך להיכנס למדינה שיש בה סכנה, או להישאר במדינה שיש בה סדר. אם יש במדינה דרך טובה, הוא צריך להופיע; אם אין דרך טובה, הוא צריך להתחבא. אם יש במדינה דרך טובה, הוא צריך להיות עני וזול, ואם אין דרך טובה, הוא צריך להיות עשיר ומעוטר.
子曰：“不在其位，不谋其政。”
VIII.14. הרב צייץ: "אל תנסה להתערב בעניינים של משרה ציבורית שאינה נתונה לידיך.
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
VIII.15. הרב צייץ: "כשהמורה ז'י החל את תפקידו, השיר האחרון גואנז'ו שרה ומשמח את האוזן!
子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”
VIII.16. הרב צייץ: "אני לא מקבל תלמידים שיש להם תאוות שלטון, או שאינם יודעים דבר, או שאינם חכמים ואינם נאמנים.
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
VIII.17. הרב צייץ: "למוד כמו שאין לך די, ולחשוש שאולי תאבד את מה שרכשת.
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”
VIII.18. הרב צייץ: "אוי, כמה גדול היה שון ויו! הם שלטו על העולם, אך לא התאחזו בו.
子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”
VIII.19. הרב צייץ: "אוי, כמה גדול היה יאו! הוא היה גדול! רק השמים הם גדולים, רק יאו היה כמוהו. אוי, כמה גדול היה! רק העם לא יכול היה לתאר את המידות הטובות שלו. אוי, כמה גדול היה! הוא היה בעל הצלחה גדולה. אוי, כמה יפה היו הטקסים והמוזיקה שלו!
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”
VIII.20. שון היה לו חמישה שרים, והעולם היה מושלם. וו וואנג אמר: "אני יש לי עשרה שרים." קונפוציוס אמר: "אנשים טובים הם נדירים. זה נכון? בתקופת יאו ושון, היו יותר אנשים טובים. שון היה לו חמישה שרים, וו וואנג היה לו אישה טובה ותשעה אנשים. לשלוט בשני שלישים מהעולם ולשמש את שושלת יין, זה היה המידה הטובה ביותר של שושלת ג'ואו.
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”
VIII.21. הרב צייץ: "אני לא מוצא חסרון ביו. הוא אכל ושתה פשוט, אבל הקריב קרבנות יפים. הוא לבש בגדים פשוטים, אבל היה לו לבוש יפה. הוא גר בבית פשוט, אבל עשה מאמץ רב לתעלות. אני לא מוצא חסרון ביו.
