VIII.1. Învățătorul a zis:— Taibo trebuie considerat un om de o virtute foarte perfectă. El a cedat cu fermitate imperiul, și nu i-a lăsat pe oameni posibilitatea de a-l celebra pentru dezinteresul său.
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
VIII.2. Învățătorul a zis:— Cel care face politență în exces este obositor; cel care este prea circumspect este temător; cel care este prea curajos cauzează dezordine; cel care este prea direct ofensează prin sfaturi prea insistente. Dacă un principe îndeplinește cu zel datoriile sale față de părinți, pietatea filială înflorește printre oameni. Dacă un principe nu abandonează servitorii și prietenii săi de odinioară, oamenii urmează exemplul său.
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
VIII.3. Zengzi, pe punctul de a muri, a chemat pe discipolii săi și le-a zis:— Descoperiți-mi picioarele și mâinile. Se citește în Shijing:Tremurând și având grijă, ca și cum aș fi pe marginea unui abis adânc, ca și cum aș mergea pe gheață subțire.Acum și pentru totdeauna, văd cu plăcere că am putut să păstrez corpul meu de orice leziune, oi, copii mei.
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
VIII.4. Zengzi, pe punctul de a muri, a primit vizita lui Meng Jingzi. Luând cuvântul, i-a zis:— Păsările care se apropie de moarte cântă cu glas plângător; un om care se apropie de moarte dă sfaturi bune. Un principe înțelept se gândește în special la trei lucruri: evită rigiditatea și neglijarea în purtare, simularea în expresia feței, vulgaritatea și necuviințele în tonul vocii. Pentru ceea ce privește vasele de bambus sau de lemn folosite în ceremonii, are ofițeri care se ocupă de ele pentru el.
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”
VIII.5. Zengzi a zis:— Să fii capabil și să întrebi pe cei care nu sunt, să ai multe și să întrebi pe cei care au puțin, să ai știință și virtute și să te consideri ca n-ai nimic, să fii bogat și să te privi ca să nu ai nimic, să primești ofense și să nu contestezi, așa era și așa făcea prietenul meu Yan Yuan.
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
VIII.6. Zengzi a zis:— Un om la care i se poate încredința tutela unui tânăr prinț înalt de șase palme și guvernarea unui stat cu o suprafață de o sută de stadii, și care, în momentul unei mari crize sau revoluții, rămâne fidel datoriei sale, un astfel de om nu este un înțelept? Cu siguranță că este un înțelept.
Note:
Un "șase palme" se referă la un copil de șase ani, vârstă în care este încă vulnerabil și are nevoie de un tutor.
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
VIII.7. Zengzi a zis:— Discipolul înțelepciunii trebuie să aibă inima mare și curajoasă. Sarcina este grea, și călătoria este lungă. Sarcina sa este practica tuturor virtuților; nu este grea? Călătoria sa nu se va încheia decât după moarte; nu este lungă?
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
VIII.8. Învățătorul a zis:— Discipolul înțelepciunii înflăcărează în inimă sentimente oneste prin citirea poeziilor; întărește voința prin studierea și practica ceremoniei și a datoriilor menționate în Liji; perfecționează virtutea prin studierea muzicii.
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
VIII.9. Învățătorul a zis:— Poți să-i conduci pe oameni să practice virtutea; dar nu le poți da o cunoaștere rațională a acesteia.
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
VIII.10. Învățătorul a zis:— Cel care iubește să arate curaj și suportă cu greu sărăciaa va cauza dezordine. Dacă un om, care nu este virtuos, se vede prea urât, va cădea în dezordine.
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
VIII.11. Învățătorul a zis:— Un om ar avea calitățile frumoase ale lui Zhougong, dar dacă este mândru și avar, nimic în el nu merită să fie privit.
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
VIII.12. Învățătorul a zis:— Este rar să găsești un om care se dedică trei ani studiului înțelepciunii, fără să aibă în vedere veniturile de la funcții publice.
Note:
Filosoful Yang a zis: "Zi Zhang, cu toate că a fost foarte înțelept, a fost convins că dorește veniturile legate de funcții; cu atât mai mult, cei care sunt mai puțin virtuosi decât el."
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
VIII.13. Învățătorul a zis:— Înțeleptul se atârnă de preceptele înțelepciunii și le iubește să le studieze. Le păstrează cu credință până la moarte, și prin studiu se convinge de excelența lor. Nu intră într-un țară amenințată de o revoluție; nu rămâne într-o țară tulburată de disensiuni. Dacă imperiul este bine guvernat, se arată. Dacă imperiul este rău guvernat, se ascunde. Când țara este bine guvernată, înțeleptul ar avea rușine să nu aibă nici bogății, nici onoruri. Când țara este rău guvernată, ar avea rușine să aibă bogății și onoruri.
子曰：“不在其位，不谋其政。”
VIII.14. Învățătorul a zis:— Nu căutați să vă amestecați în afacerile unei funcții publice care nu vă este încredințată.
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉!”
VIII.15. Învățătorul a zis:— Când maestrul muzician Zhi a început să-și exercite funcția, cum a cântat și a încântat ușile!
子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”
VIII.16. Învățătorul a zis:— Nu accept ca ucenic un om ambițios și fără dreaptate, sau ignoranți și ușuratici, sau puțin inteligente și nesincere.
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
VIII.17. Învățătorul a zis:— Lucrează fără întrerupere pentru a dobândi înțelepciunea, ca și cum ai avea întotdeauna ceva de dobândit; de asemenea, teme-te să nu piardă ceea ce ai dobândit.
Note:
Cel care nu progresează în fiecare zi se întoarce în fiecare zi.
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”
VIII.18. Învățătorul a zis:— Oh! Ce mare spirit! Shun și Yu au avut imperiul, și inimile lor nu s-au atașat de el.
子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”
VIII.19. Învățătorul a zis:— Ce mare a fost Yao ca principe! Ce mari lucruri a făcut! Doar Cerul este mare; doar Yao i-a fost asemănător. Influența virtuții sale a fost fără limite; oamenii nu au putut găsi un cuvânt pentru a o numi. Ce mari au fost meritele sale! Ce frumoase au fost ceremonialele, muzica și legile sale!
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”
VIII.20. Shun a avut cinci miniștri de stat, și imperiul a fost bine guvernat. Wu Wang a zis:— Eu am zece miniștri care mă ajută să guvernez bine.Confucius adaugă:— Se spune în mod obișnuit că oamenii de talent sunt rari. Acest proverb popular nu este adevărat? Epoca lui Yao și a lui Shun a fost mai floridă decât a noastră. Cu toate acestea, nu pare să depășească prin numărul oamenilor de talent. Deoarece Shun a găsit doar cinci miniștri capabili; Wu Wang a găsit o femeie de talent și nouă bărbați, dar nu mai mult. Deținând două treimi din imperiu și folosind puterea lor în serviciul dinastiei Yin, a fost meritul familiei Zhou; acest merit a fost foarte mare.
Note:
În trecut, Tai Wang, principele Zhou, a avut trei fii, cel mai mare fiind numit Taibo, al doilea Zhongyong, și al treilea Ji Li. Ji Li a avut un fiu numit Chang, care a devenit Wen Wang. Tai Wang, văzând că Wen Wang posedă toate virtuțile în cel mai înalt grad, a decis să legeze demnitatea de principe la Ji Li, astfel încât să treacă la Wen Wang. Taibo, după ce a aflat intenția tatălui său, imediat, sub pretextul de a merge să culeagă plante medicinale, a plecat cu fratele său mai mic Zhongyong, și s-a retras în mijlocul triburilor barbarilor din sud. Atunci Tai Wang a transmis principatul lui Ji Li. Mai târziu, Wu Wang (fiul lui Wen Wang) a guvernat întregul imperiu. Dacă considerăm faptele lui Taibo așa cum au părut în ochii contemporanilor săi, el a cedat doar un principat (principatul Zhou). Dar dacă o considerăm cu cunoștințele actuale, vedem că a refuzat în mod real imperiul și l-a cedat fiului fratelui său. După ce l-a cedat, s-a ascuns, a dispărut, nu a rămas nicio urmă de el. Taibo a îngropat în umbră persoana și numele său; a făcut în așa fel încât să uite lumea și să fie uitat. Aceasta este cel mai înalt grad al virtuții.
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”
VIII.21. Învățătorul a zis:— Nu descoperesc nici un defect în împăratul Yu. Mâncarea și băutura sa erau foarte simple; dar ofrandele sale către spirite erau splendoare. Hainele sale obișnuite erau groase; dar rochia și căciula de ceremonie erau magnifică. Locuința și camerele sale erau joase; dar a dat toate eforturile sale pentru canalele de irigare. Nu găsesc nici un defect în împăratul Yu.
Note:
Un fiu trebuie să întoarcă la pământ ceea ce i-au dat părinții săi în întregime, și să nu-i dezonoare lăsându-și corpul deteriorat. Desigur, cea mai importantă obligație a unui bun fiu este să se comporte bine, să facă onoare părinților săi făcând numele lor ilustru; dar cel care știe să-și păstreze membrele intacte știe și să ducă o viață fără reproș.
