Конфуцій сказав:«Тайбо можна вважати людиною, що досягла найвищої добродеї. Він відмовився від влади над імперією, і не залишив народу можливості прославити його самовідданість.»VIII.1. Вчитель сказав:— Тайбо має бути вважаним людиною з дуже високою добродеєю. Він рішуче відмовився від влади над імперією, і не залишив народу можливості прославити його самовідданість.VIII.2. Вчитель сказав:— Той, хто надмірно виявляє вежливість, виснажливий; той, хто надмірно обережний, боязкий; той, хто надмірно хоробрий, спричиняє безлад; той, хто надмірно чесний, ображає своїми надто наполеглими порадами. Якщо правитель ретельно виконує свої обов'язки перед батьками та предками, народ процвітає в почутті поваги до старших. Якщо правитель не покидає своїх старих слуг та старих друзів, народ слідує його прикладу.VIII.3. Ценцзи, будучи на смертному одрі, покликав своїх учнів і сказав:— Розкрийте мої ноги та руки. У «Шицзіні» написано:*Тривожусь і обережно рухаюся, як би я був на краю глибокого яру, як би я йшов по тонкому льоду.*А тепер і далі я з радістю бачу, що вдалося зберегти моє тіло від будь-яких ушкоджень, о мої діти.VIII.4. Ценцзи, будучи хворим, прийняв Мен Цзінцзи. Виступаючи, він сказав:— Птах, який помирає, кричить плачезно; людина, яка помирає, дає добрі поради. Правитель повинний особливо дбати про три речі: уникати риги та недбалості у поведінці, уникати притворства у виразі обличчя, уникати грубості та невідповідності у тоні голосу. Щодо посуду з бамбука або дерева, що використовується в церемоніях, у нього є службовці, які піклуються про них.VIII.5. Ценцзи сказав:— Маючи здібності, запитувати тих, хто їх не має, маючи багато, запитувати тих, хто має мало, маючи знання та добродеї, вважати себе нічим, бути багатим, вважати себе бідним, приймати образи, не сперечатися — це був і це робив мій однокурсник Янь Юань.VIII.6. Ценцзи сказав:— Людині, якому можна довірити опіку над шестирічним принцом і управління державою площею сто лі, і який у момент великих потрясінь залишається вірним своєму обов'язку, чи не є він мудрим? Звісно, це мудрець.VIII.7. Ценцзи сказав:— Вчений не може не мати великого і хороброго серця. Вага важка, і шлях довгий. Його вага — це практика всіх добродеїв; чи це не важко? Його шлях не закінчиться до смерті; чи це не довго?VIII.8. Вчитель сказав:— Учень викликає в своєму серці чесні почуття через читання «Віршів»; він зміцнює свою волю через вивчення та практикування церемоній і обов'язків, згаданих у «Ліцзі»; він удосконалює свою добродеї через вивчення музики.VIII.9. Вчитель сказав:— Народ можна привести до практикування добродеїв; але не можна дати йому розуміння цих добродеїв.VIII.10. Вчитель сказав:— Той, хто любить демонструвати хоробрість і важко переносить свою бідність, спричинить безлад. Якщо людина, яка не є добродеєвою, надто ненавидіть, він впаде в безлад.VIII.11. Вчитель сказав:— Навіть якби у людині були прекрасні якості Чжоу-гуна, якби він був гордим і скупим, нічого в ньому не варто було б дивитися.VIII.12. Вчитель сказав:— Рідко можна знайти людину, яка три роки займається вивченням мудрості, не маючи на увазі зарплату чи посаду.VIII.13. Вчитель сказав:— Мудрець дотримується вчень мудрості і любить їх вивчати. Він дотримується їх до смерті, і через вивчення переконується в їхній перевазі. Він не входить у країну, яку загрожує революція; він не живе в країні, що перебуває в розбраті. Якщо імперія добре керована, він з'являється; якщо імперія погано керована, він ховається. Коли країна добре керована, мудрець соромиться не мати багатства та почестей. Коли країна погано керована, він соромиться мати багатство та почесті.VIII.14. Вчитель сказав:— Не втручайтеся в справи державної посади, яка не належить вам.VIII.15. Вчитель сказав:— Коли головний музикант Чжи почав виконувати свої обов'язки, як прекрасно звучав і чарував вухо фінал «Гуаньцзю»!VIII.16. Вчитель сказав:— Я не приймаю до учнів людей, які амбіційні та нечесні, або невігласів та легковажних, або незграбних та нечесних.VIII.17. Вчитель сказав:— Навчайтеся, якби ви завжди мали щось дізнатися; крім того, боїться втратити те, що ви вже знаєте.VIII.18. Вчитель сказав:— О, яка велика душа! Шунь і Ю володіли імперією, але їхнє серце не прихилилося до неї.VIII.19. Вчитель сказав:— Яо був великим правителем! Який він був великий! Лише Небо велике; лише Яо був йому подібний. Яка велика його добродеї! Які прекрасні його церемонії, музика та закони!VIII.20. Шунь мав п'ять міністрів, і імперія була добре керована. У-ванг сказав:— У мене є десять міністрів, які допомагають мені добре керувати.Конфуцій додає:— Кажуть, що люди з талантами рідкісні. Чи не правдиве це приповідання? Епоха Яо та Шуня була більш розквітлою, ніж наша. Однак вона не перевершує за кількістю людей з талантами. Бо Шунь знайшов лише п'ять здібних міністрів; У-ванг знайшов одну жінку з талантами і дев'ять чоловіків, але не більше. Володіти двома третинами імперії і використовувати свою владу на користь династії Ін — це заслуга родини Чжоу; ця заслуга була дуже великою.VIII.21. Вчитель сказав:— Я не бачу ніяких вад у імператорі Ю. Його їжа та напої були дуже простими; але його жертвоприношення духам були пишними. Його звичайний одяг був грубим; але його церемоніальний одяг і шапка були прекрасними. Його будинок і кімнати були низькими; але він приділяв усі зусилля каналам іригації. Ю, я не бачу в ньому ніяких вад!
