Capitolul 8 din Laozi

Text chinezesc

上shàng善shàn若ruò水shuǐ。
水shuǐ善shàn利lì万wàn物wù而ér不bù争zhēng， 处chǔ众zhòng人rén所suǒ恶wù， 故gù几jī於yú道dào矣yǐ。
居jū善shàn地dì； 心xīn善shàn渊yuān， 与yǔ善shàn仁rén， 言yán善shàn信xìn， 政zhèng善shàn治zhì， 事shì善shàn能néng， 动dòng善shàn时shí。
夫fú惟wéi不bù争zhēng， 故gù无wú尤yóu。

Traducere

Omul de virtute superioară este ca apa.
Apa excela în a face bine tuturor ființelor și nu se luptă.
Locuiește în locurile pe care mulțimea le urăște.
De aceea (înțeleptul) se apropie de Dao.
Îi place situația cea mai umilă.
Inima lui iubește să fie adâncă ca un abis.
Dacă face daruri, excela în a arăta umanitate.
Dacă vorbește, excela în a practica adevărul.
Dacă guvernează, excela în a aduce pace.
Dacă acționează, excela în a arăta capacitate.
Dacă se mișcă, excela în a se conforma timpului.
Nu se luptă cu nimeni; de aceea nu primește niciun reproș.

Note

Asta este natura apei. Este moale și slabă; se duce în locurile goale și fugi de cele pline; umple văile și curge apoi până la mare. Nu se oprește nici ziua, nici noaptea. Dacă circula sus, formează ploaia și roua; dacă curge în jos, formează râuri și fluvii. Plantele au nevoie de ea pentru a trăi, sordida res ut mundæ fiant. Astfel, apa (善shàn) excela în a face bine, în a fi utilă tuturor ființelor. Dacă i se opune un dig, se oprește; dacă i se deschide o cale, curge. Se pretează să umple un vas rotund sau pătrat, etc. De aceea se spune că nu se luptă.

Cuvântul 善shàn (vulgo bun) are aici sensul de bonus în bonus dicere versus «priceput la recitarea versurilor» al lui Virgiliu (Egl. V, I). Este perfect explicat de comentatorul Deqing: 水善利萬物而不爭shuǐ shàn lì wànwù ér bù zhēng «excelența apei constă în faptul că este utilă tuturor ființelor».

Oamenii iubesc gloria și urăsc rușinea; iubesc înălțarea și detestă umilirea. Dar apa se grăbește către locurile joase și îi place să locuiască acolo; se simte bine în locurile pe care mulțimea le urăște.

Se poate spune că cel care este ca apa (adică omul de virtute superioară) se apropie aproape de Dao.

Dacă omul o poate imita (pe apă), va putea intra în Dao.

Mai mulți comentatori (Suziyou, Liukefu) mi se par că au comis o greșeală gravă raportând la apă acest pasaj și toate cele care urmează. Am urmat pe F, H, G și Hongfu.

Fuge de înălțare și iubește umilirea. Cuvântul 善shàn (vulg. bonus) înseamnă aici «a iubi, a fi mulțumit de» (sic A: hi, lætatur). Literal, «pentru locuire, iubește pământul».

Ascunde cele mai delicate replieri ale inimii sale; este atât de adânc încât nu l-ai putea sonda. Este gol, pur, liniștit și tăcut.

Când răspândește bunătățile sale, arată afecțiune tuturor oamenilor și nu are afecțiune specială pentru nimeni.

Lit. «credincioșie în cuvinte». Cuvintele lui se realizează și nu sunt niciodată în defect.

Dacă guvernează un regat, oamenii devin puri, liniștiți și se corectează singuri.

Când întâlnește o treabă, se pretează și o îndeplinește într-un mod convenabil, fără a face deosebire între oameni.

Fie că trebuie să avanseze (pentru a obține un post) sau să se retragă (dintr-o funcție), să-și păstreze viața sau să o sacrifice, se conformează căii cerului.

Asta este, în general, cauza luptei dintre oameni; se consideră înțelepți și caută să iasă învingători față de ceilalți. Dacă cineva vrea să iasă învingător față de (literal «a învinge») ceilalți, aceștia vor vrea și ei să iasă învingători față de el. Va putea să nu fie mustrat de ceilalți oameni? Dar când un om nu gândește decât să fie umil și supus și nu se luptă cu nimeni, mulțimea îi place să-l slujească și nu se sătură să-l aibă ca rege. De aceea nu este mustrat.