פרק 77 של לאו-דזה

פסוק זה הקשה קיבל מספר פירושים. E חושב שהשלושה משפטים "משפיל את הגבוה, וכו'" מתייחסים למפרש הקשת, 张弓 zhāng gōng, שבאופן מסורתי "מתוח קשת", אך פירש אותו כ"לעשות קשת".

焦竑 Jiāo Hóng מתייחס למפרש הקשת, 张弓者 zhāng gōng zhě, לשני הפעלים "משפיל, מגביה", ולדרך השמים לפעלים "מסיר, מספק". כדי להבין את הסברו, יש לראות את מצב הקשת הסינית מתוחה ומפושרת. כאשר השמים מסירים משהו מהם שיש להם יותר, זה כמו כשמשפילים את המרכז של הקשת ומשתמשים בכוח כדי להכוונה למטה. כאשר הם מוסיפים משהו להם שיש להם פחות, זה כמו כשמגביהים את הקצוות של הקשת ומשתמשים בכוח כדי להכוונה למעלה.

易行 Yì Xíng: הטבע של 阳 yáng (השמש) הוא לעלות, והטבע של 阴 yīn (הירח) הוא לרדת. כאשר 阳 yáng מגיע לשיאו (שמש בשיאה), הוא יורד. כאשר 阴 yīn (הירח) יורד לגבולו התחתון, הוא עולה. תנועותיהם הנגדיות הן דוגמה לקשת שמתוחה. דרך השמים מסירים מה שיש לשמש היתרה כדי לספק מה חסר לירח.

C האמין שהפעלים "משפיל, מגביה, מופחת, מספק" מתייחסים לשלבי הירח השונים.

E: השמים מתמקדים רק בהשוואת כל דברים. לכן הם מופחים מה שיש ליותר ומספקים את החסר. האדם הוא בניגוד לשמים והוא לא שומר על השוויון. רק זה שבעל הדאו מבין את דרך השמים. הוא יכול לקצץ מה שיש לו יותר ולהעניק לאנשי הממלכה. החכמים מהעת העתיקה, שגברו על האחרים בכישרונותיהם, חשבו להשתמש בהם לטובת הבריות; הם לא השתמשו בהם כדי להתגדל בעיני העם. לכן הם השתמשו בחכמתם והזהירות שלהם כדי להאכיל את האנשים. אבל החכמים והזהירים שבאו אחריהם מחשבים מה יש להם כדי להשיג מנוחה ותענוגי חיים. לכן הם משרתים אנשים מוגבלים ורשעים כדי להאכיל את עצמם.

E: הקדוש עושה דברים גדולים (A: עושה טוב לאנשים) ולא מתפרס על כך. נראה שהוא מוכה בכישלון.

E: כשהצלחותיו מושלמות, הוא לא מתחבר אליהן. נראה שהוא חסר כל הצלחה.

Sic A: 不欲使人知其贤 bù yù shǐ rén zhī qí xián, מילולית: "non vult facere ut homines cognoscant sui ipsius sapientiam".