Kinesisk text
天之道，其犹张弓！
高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。
天之道，损有余而补不足；人道则不然，损不足，奉有余。
熟能有余以奉天下？
其唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成不处，斯不见贤。
Översättning
Himmels väg är som en bågmakare, som sänker det som är högt och höjer det som är lågt; som tar bort det överskott som finns och tillför det som saknas.
Himmelen tar från dem som har överskott för att hjälpa dem som inte har tillräckligt.
Men människan gör tvärtom: den tar från dem som inte har tillräckligt för att ge till dem som har överskott.
Vem är det som kan ge sitt överskott till människorna i riket? Endast den som besitter Dao.
Därför gör den helige gott utan att berömma sig själv.
Han fullbordar stora gärningar utan att fästa sig vid dem.
Han vill inte visa sin visdom.
Anteckningar
Denna svåra passage har fått flera tolkningar. E tror att de fyra meningarna "han sänker det som är högt, etc." syftar på bågmakaren, 张弓 , som, när han gör en båge, justerar dess delar så att de passar ihop. Man ser att denna tolkare har tagit orden 张弓 (vanligen "spänna en båge") i betydelsen 为弓 , "tillverka en båge".
焦竑 hänför de två verben "sänka, höja" till den som spänner en båge, 张弓者 , och verben "ta bort, tillföra" till himmelens väg. För att förstå hans förklaring måste man tänka sig en kinesisk båge i spänt och avslappnat tillstånd. När himmelen tar något från dem som har överskott, är det som att man sänker mitten av bågen och tvingar den att riktas nedåt. När den tillför något till dem som inte har tillräckligt, är det som att man höjer bågens ändar och tvingar dem att riktas uppåt.
易行 : Det egna för principen 阳 är att stiga, det egna för principen 阴 är att sjunka. När principen 阳 har stigit till himmelens topp (det vill säga när solen är som högst), sjunker den. När principen 阴 (det vill säga månen) har sjunkit till jordens yttersta gräns, stiger den. Deras motsatta rörelser är en bild av en båge som spänns. Himmelen tar bort det överskott som solen har för att tillföra det som månen saknar.
C trodde att de fyra verben "han sänker, han höjer, han minskar, han tillför" syftade på månens olika faser.
E: Himmelen begränsar sig till att göra allt jämt. Därför minskar den överskottet hos vissa och tillför det som saknas hos andra. Människan står i motsats till himmelen och observerar inte jämlikhet. Endast den som besitter Dao förstår himmelens väg. Han kan ta bort sitt överskott och erbjuda det till människorna i riket. De antika visarna, som överträffade andra människor i sina talanger, tänkte på att använda dem för att göra gott för skapelserna; de använde dem inte för att höja sig själva (i folkets ögon). Därför använde de sin visdom och sin klokhet för att föda människor. Men de kloka och kloka män som efterföljde dem, räknar vad de äger för att skaffa sig vila och livets njutningar. Därför sätter de sig i tjänst hos de begränsade och onda människorna för att föda sig själva.
E: Den helige gör stora gärningar (A: gör gott för människorna) och berömmer sig inte för det. Man skulle tro att han är oförmögen.
E: När hans förtjänster är fullbordade, fäster han sig inte vid dem. Man skulle tro att han är helt utan förtjänst.
Sic A: 不欲使人知其贤 , bokstavligen: "non vult facere ut homines cognoscant sui ipsius sapientiam".
