XIII.1. Zilu l-a întrebat pe Confucius despre modul de a guverna poporul. Învățătorul a răspuns:— Să se străduiască să fie exemplul tuturor virtuților și să-i ajute pe oameni în munca lor.Zilu l-a rugat pe Învățător să-i spună mai multe. Confucius a răspuns:— Să se străduiască fără încetare să facă cele două lucruri pe care le-am spus.XIII.2. Zhonggong era intendantul șefului familiei Ji. L-a întrebat pe Confucius despre administrarea afacerilor. Învățătorul a spus:— Să puneți în prim plan pe prefecti, adică să nu faceți totul singur, ci să vă folosiți de prefecti, care sunt la dispoziția dumneavoastră; să iertați greșelile mici; să puneți în frunte pe oameni înțelepți și capabili.Zhonggong a spus:— Cum voi ști pe oamenii înțelepți și capabili, pentru a le încredința funcțiile?Confucius a răspuns:— Puneți în funcții pe cei pe care îi cunoașteți. Pe cei pe care nu îi cunoașteți, nu-i va recomanda altcineva?XIII.3. Zilu a zis:— Dacă domnul din Wei v-așteaptă să vă ajuta să vă ocupați de afacerile publice, la ce v-ați gândi să vă ocupați mai întâi?Învățătorul a răspuns: — Să dea fiecare lucru numelui său.Zilu a zis:— Este cu adevărat? Învățătorule, vă abateți de la subiect.— Ce folos ar avea această reformă a numelor?Învățătorul a răspuns:— Yu este un om primitiv! Un om înțelept se fereste să spună sau să facă ce nu știe.„Dacă numele nu corespund lucrurilor, există confuzie în cuvinte. Dacă există confuzie în cuvinte, lucrurile nu se execută. Dacă lucrurile nu se execută, ritualurile și muzica sunt neglijate. Dacă ritualurile și muzica sunt neglijate, pedepsele și alte pedeapse nu sunt proporționale cu faptele. Dacă pedepsele și alte pedeapse nu sunt proporționale cu faptele, oamenii nu știu unde să-și pună mâinile și picioarele.Un domn înțelept dă lucrurilor numele care le corespund, iar fiecare lucru trebuie tratat conform semnificației numelui pe care i l-a dat. În alegerea numelor, el este foarte atent.”XIII.4. Fan Chi l-a rugat pe Confucius să-i învețe agricultura. Învățătorul a răspuns:— Un țăran bătrân v-ar învăța mai bine decât mine.Fan Chi l-a rugat să-i învețe arta cultivării grădinilor. Confucius a răspuns:— Un grădinar bătrân v-ar învăța mai bine decât mine.Când Fan Chi s-a retras, Învățătorul i-a zis:— Fan Xu are mintea îngustă! Dacă domnul iubește curtoazia și conveniențele, niciunul dintre supuși nu se va îndrăzni să le neglijeze. Dacă domnul iubește dreptatea, niciunul dintre supuși nu se va îndrăzni să-i refuze ascultarea. Dacă domnul iubește sinceritatea, niciunul dintre supuși nu se va îndrăzni să acționeze cu rea-credință. Lucrurile fiind așa, locuitorii tuturor țărilor vor veni la el, cu copiii lor în brațe. De ce ar avea nevoie să învețe agricultura?XIII.5. Învățătorul a zis:— Dacă un om a învățat cele trei sute de poezii din Shijing; dacă, apoi, fiind însărcinat cu o parte din administrarea afacerilor, ar fi lipsit de pricepere; dacă, fiind trimis în misiune în țările străine, ar fi incapabil să răspundă singur; ce folos ar avea cu toată literatura sa?XIII.6. Învățătorul a zis:— Dacă domnul este el însuși virtuos, poporul își va îndeplini îndatoririle, fără a fi nevoie să le fie poruncite; dacă domnul nu este el însuși virtuos, chiar dacă dă porunci, poporul nu le va urma.XIII.7. Învățătorul a zis:— Principatele Lu și Wei sunt surori prin administrarea lor, precum și prin originea lor.XIII.8. Învățătorul spunea că Gongzi Jing, daifu al principatului Wei, era întotdeauna mulțumit de starea casei sale; că, când a început să aibă ceva, zicea: — Am strâns puțin, că, când a avut resurse suficiente, zicea: — Sunt aproape de vârf, că, când a devenit bogat, zicea: — Sunt aproape de splendoare.XIII.9. Învățătorul a mers în principatul Wei cu Ran You, care conducea carul său. Învățătorul a zis:— Cât de mulți locuitori sunt!— Acum că sunt mulți, a zis Ran You, ce trebuie să facem pentru ei?Învățătorul a răspuns:— Să-i facem bogați.Ran You a zis:— Când vor fi devenit bogați, ce mai trebuie să facem pentru ei?— Să-i instruim, a răspuns Confucius.XIII.10. Învățătorul a zis:— Dacă un domn m-ar însărcina cu administrarea afacerilor publice, într-un an, ar fi suficient de bine organizată; în trei ani, ar fi perfectă.XIII.11. Învățătorul a zis:— Dacă domnii înțelepți s-ar succeda la tron timp de o sută de ani, a zis un poet, ar ajunge să corecteze oamenii cei mai răi și să nu mai aplice pedeapsa cu moartea. Cât de adevărate sunt aceste cuvinte!XIII.12. Învățătorul a zis:— Dacă ar apărea un suveran cu adevărat demn de acest nume, după treizeci de ani, virtutea ar înflori peste tot.XIII.13. Învățătorul a zis:— Dacă un om știe să se guverneze pe sine, ce dificultate ar avea să guverneze statul? Dar cel care nu știe să se guverneze pe sine, cum ar putea să guverneze pe alții?XIII.14. Ran You s-a întors de la curte, iar Învățătorul i-a zis:— De ce ai venit atât de târziu?Ran You a răspuns:— Afacerile publice m-au ținut.Învățătorul a răspuns:— Ai fost ținut de afacerile particulare ale lui Ji Sun. Dacă ar fi existat afaceri publice, chiar dacă nu sunt mai în funcție, aș fi fost chemat la deliberare.XIII.15. Ding, domnul din Lu, l-a întrebat pe Confucius dacă există o propozitie pe care să o urmeze pentru a guverna perfect. Confucius a răspuns:— O propozitie nu poate avea o astfel de putere. Se spune în mod obișnuit că este greu să fii un bun suveran, că nu este ușor să fii un bun ministru de stat. Dacă un domn ar înțelege greutatea de a domni, această singură propozitie nu ar fi aproape suficientă pentru a regla perfect administrarea sa?Domnul Ding a zis:— Există o maximă astfel încât, dacă un domn o pune în practică, el își va pierde statele?Confucius a răspuns:— O maximă nu poate avea o astfel de putere. Se spune în mod obișnuit: Nu găsesc nici un plăcere în exercitarea puterii; o singură lucrare mă face fericit, adică că, când vorbesc, nimeni nu mă contrazice. Dacă domnul vorbește bine, și nimeni nu îl contrazice, nu ar fi bine? Dar dacă vorbește prost, și nimeni nu îl contrazice, această singură idee rea nu îl pune în pericol să-și piardă suveranitatea?XIII.16. Domnul din She l-a întrebat pe Confucius despre modul de a guverna. Învățătorul a răspuns:— Cei care trăiesc aproape de domn sunt mulțumiți, cei care sunt departe vin de bunăvoie, guvernarea este bine organizată.XIII.17. Zixia, fiind prefect al lui Jufu, l-a întrebat pe Confucius despre administrarea prefecturilor. Învățătorul a zis:— Să nu vă grăbiți prea mult; să nu căutați avantaje mici. Cine se grăbește nu ajunge departe; cine urmărește avantaje mici neglijă lucrurile mari.XIII.18. Domnul din She a spus lui Confucius:— În țara mea există oameni care se mândresc cu dreptatea lor. Dintre ei, dacă un tată fură o oaie, fiul îi dă mărturie împotriva lui.Confucius a răspuns:— În țara mea, oamenii drepți se comportă altfel. Tatăl ascunde greșelile fiului, iar fiul ascunde greșelile tatălui. Această conduită nu este în opoziție cu dreptatea.XIII.19. Fan Chi l-a întrebat pe Confucius despre virtutea perfectă. Învățătorul a răspuns:— Când ești singur acasă, supraveghează-te pe tine; în gestionarea afacerilor, fii diligent; fii sincer cu toți oamenii. Chiar și în mijlocul triburilor barbarilor, nu ai voie să neglijzi una dintre aceste trei lucruri.XIII.20. Zigong l-a întrebat pe Confucius ce trebuie să facă pentru a fi numit ucenic al înțelepciunii. Învățătorul a răspuns:— Cel care are rușine în comportamentul său privit și, în misiunile care i se încredințează în țări străine, nu dezonoară domnul care l-a trimis, poate fi numit ucenic al înțelepciunii.Zigong a zis:— Permite-mi să te întreb despre cel care vine imediat după ucenicul înțelepciunii.— Este, a răspuns Confucius, acela al cărui pioșenie este atestată de toți membrii familiei și al cărui respect pentru bătrâni și superiori este lăudat de toți locuitorii satului și vecinii.Zigong a zis:— Permite-mi să te întreb despre cel care vine la al treilea rang.Confucius a răspuns:— Un om sincer în cuvintele sale, obstinat în acțiunile sale, este fără îndoială un om obstinat, vulgar; totuși, poate fi plasat la al treilea rang.Zigong a zis:— Ce trebuie să se spună despre aceia care administrează în prezent afacerile publice?Învățătorul a răspuns:— Oh! Oameni cu minte îngustă. Merită să fie considerați pentru ceva?XIII.21. Învățătorul a zis:— Deoarece nu găsesc ucenici capabili să se țină constant în mijloc, caut oameni care au aspirații înalte, chiar dacă sunt incapabili să ajungă atât de înalt, sau oameni care, fără a fi foarte înțelepți, au drag de datorie. Primii avansează în virtute și urmează exemplele și învățăturile oamenilor înțelepți. Cei din urmă se abțin de la rău.XIII.22. Învățătorul a zis:— Locuitorii din sud spun în mod obișnuit că un om fără constanță nu poate deveni nici măcar un bun ghicitor sau medic bun. Acest adagiu este foarte adevărat. Se citește în Yi Jing:„Cel care lipsește de constanță va fi batjocorit de alții.”Învățătorul a zis:— Nu se reflectă asupra acestor cuvinte, iar de aici vine tot răul.XIII.23. Învățătorul a zis:— Omul înțelept este conciliant cu toți, dar nu are complăcere vinovată. Omul vulgar este complăcut pentru rău și nu este conciliant cu toți.XIII.24. Zigong l-a întrebat pe Confucius ce trebuie să se spună despre un om care este iubit de toți locuitorii țării sale. Învățătorul a răspuns:— Acest lucru nu dovedește suficient virtutea sa.Zigong a zis:— Ce trebuie să se spună despre un om care este urât de toți locuitorii țării sale?Învățătorul a răspuns:— Acest lucru nu este o dovadă sigură a virtutei sale. Se poate spune mai degrabă că este virtuos acela care, în țara sa, este iubit de toți oamenii buni și urât de toți oamenii vicleni.XIII.25. Învățătorul a zis:— Este ușor să slujești unui om înțelept, dar greu să-i plăcești. Dacă încerci să-i câștigi bunăvoința printr-o cale neprețuită, nu vei reuși. În ceea ce privește serviciul pe care îl cere, el ia în considerare aptitudinile. Este greu să slujești unui om vulgar, dar ușor să-i plăcești. Dacă încerci să-i plăcești chiar și prin căi neprețuite, îi vei plăcea. Dar, în cei care sunt la serviciul său, el cere perfecțiune.XIII.26. Învățătorul a zis:— Omul înțelept este calm și nu este orgolios. Omul vulgar este orgolios și nu este calm.XIII.27. Învățătorul a zis:— Un om curajos, sau constant, sau simplu în maniere, sau rezervat în cuvinte, va ajunge ușor la perfecțiune.XIII.28. Zilu l-a rugat pe Confucius să-i spună ce trebuie să fie un ucenic al înțelepciunii. Învățătorul a răspuns:— Cel care este devotat, zelos pentru a încuraja pe alții să cultive virtutea, amabil și atent în maniere, merită numele de ucenic al înțelepciunii. Este devotat prietenilor săi și îi încurajează să practice virtutea; este amabil cu frații săi.XIII.29. Învățătorul a zis:— Dacă un om virtuos ar educa poporul în virtute timp de șapte ani, apoi ar putea să-l folosească ca soldați pentru război.XIII.30. Confucius a zis:— Să conducă poporul la război, fără să-l fi educat în virtute, înseamnă să-l ducă la pierzare.
