Capitolul 34 al lui Laozi

Text chinezesc

dàofànzuǒyòu
wànshìzhīshēngérchénggōngmíngyǒu
àiyǎngwànwéizhǔmíng
shìshèngrénzhōngwéinéngchéng

Traduce

Tao-ul se întinde peste tot; poate merge la stânga și la dreapta.
Toate ființele se bazează pe el pentru a naște, și el nu le respinge.
Când meritele sale sunt îndeplinite, nu și le atribuie.
El iubește și hrănește toate ființele, și nu se consideră stăpânul lor.
El este mereu fără dorințe: se poate numi mic.
Toate ființele se supun lui, și el nu se consideră stăpânul lor: se poate numi mare.
De aceea, până la sfârșitul vieții sale, Sfântul nu se consideră mare.
De aceea poate să îndeplinească mari lucruri.

Note

Cuvântul fàn (literal « a pluti ») înseamnă aici că Tao-ul curge (se întinde) peste tot fără a fi oprit de niciun obstacol. Comentatorul C a luat tot cuvântul fàn în sensul de 泛滥 fànlàn « inundare ». Tao-ul se revarsă peste tot, nu există niciun loc unde să nu ajungă. B : El curge peste tot, în cer și pe pământ și în pântecele celor zece mii de ființe; este la dreapta, este la stânga; nu are corp, nici nume determinate.

Această expresie înseamnă că nimic nu-i este imposibil.

De fiecare dată când creaturile încep să se nască, au nevoie necesar de asistența Tao-ului pentru a ajunge la viață. Tao-ul le oferă tot ce le cere și nu le respinge niciodată.

Când creaturile s-au născut și s-au format, Tao-ul are meritul de a le fi produs și hrănit.

Când ajung la dezvoltarea lor completă, Tao-ul nu se atârnă de meritul care decurge din aceasta, și nu le consideră bunul său (literal. « nu le numește avuția sa »).

La început, le-a dat viața, și la sfârșit le conduce la dezvoltarea lor completă; se poate spune că le iubește și le hrănește în mod perfect toate ființele universului. Cu toate acestea, deși le umple de binecuvântări, niciodată nu se consideră stăpânul lor.

Când un om a dobândit merite, nu se lipsește de a se atașa de ele (și de a se mândri cu ele). Cine ar putea, ca Tao-ul, să ajungă la înălțimea meritelor și să le considere străine?

Dacă cineva își hrănește singur un copil, devine necesar să fie stăpânul său. Cine ar putea, ca Tao-ul, să ridice la un nivel suprem virtutea care face să iubești și să hrănești ființele, și să nu le considere bunul său particular? Aici este unde Tao-ul este mare.

Tao-ul ascunde virtutea sa și ascunde numele său. El este mereu inactiv; pare extrem de mic și subțire. Tao-ul este calm și fără dorințe; există și pare că nu există; este plin și pare gol. Se poate aproape numi mic.

Când toate ființele se supun Tao-ului, la sfârșit se desparte de ele ca și cum ar fi străine. Se poate numi mare.

Inima Sfântului seamănă cu Tao-ul. Deși virtutea sa este extrem de mare, niciodată nu se consideră mare. Aici este unde este mare.