Texto chino
大道汜，其可左右。
万物恃之以生而不辞，成功不名有。
爱养万物不为主，可名于大。
是以圣人终不为大，故能成其大。
Traducción
El Tao se extiende por todas partes; puede ir a la izquierda como a la derecha.
Todos los seres dependen de él para nacer, y no los rechaza.
Cuando sus méritos están cumplidos, no se los atribuye.
Ama y nutre a todos los seres, y no se considera su amo.
Es constantemente sin deseos: se le puede llamar pequeño.
Todos los seres se someten a él, y no se considera su amo: se le puede llamar grande.
De allí viene que, hasta el fin de su vida, el Santo no se considera grande.
Por eso puede realizar grandes cosas.
Notas
La palabra 汜 (literal. « flotar ») significa aquí que el Tao fluye (se extiende) por todas partes sin ser detenido por ningún obstáculo. El comentarista C ha tomado asimismo la palabra 汜 en el sentido de 泛滥 « inundar ». El Tao desborda por todas partes, no hay lugar al que no llegue. B: Fluye por todas partes, en el cielo y la tierra y en el seno de los diez mil seres; está a la derecha, está a la izquierda; no tiene cuerpo, ni nombre determinado.
Esta expresión significa que nada le es imposible.
Todas las veces que las criaturas comienzan a nacer, necesariamente requieren la asistencia del Tao para llegar a la vida. El Tao les proporciona todo lo que le piden y nunca las rechaza.
Cuando las criaturas han nacido y se han formado, es al Tao a quien pertenece el mérito de haberlas producido y nutridas.
Cuando finalmente han llegado a su pleno desarrollo, el Tao no se apega al mérito que de ello se deriva, y no las considera como su propiedad (literal. « no las nombra su tener »).
En el origen, les dio la vida, y al final las conduce a su pleno desarrollo; se puede decir que las ama y nutre de la manera más perfecta a todos los seres del universo. Sin embargo, aunque las colma de sus beneficios, jamás se considera su amo. En general, cuando un hombre se ha dedicado a un trabajo, no deja de fatigarse. ¿Quién podría, como el Tao, bastar completamente para el trabajo que exige la producción de los seres, y no negar a ninguno de ellos la asistencia que necesita?
Cuando un hombre ha adquirido mérito, no deja de apegarse a él (y de gloriarse de ello). ¿Quién podría, como el Tao, alcanzar la cumbre del mérito y considerarlo como ajeno?
Si alguien cría a un niño por sí mismo, necesariamente se convierte en su amo. ¿Quién podría, como el Tao, llevar al grado supremo la virtud que hace amar y nutrir a los seres, y no considerarlos como su propiedad particular? Por eso el Tao es grande.
El Tao velo su virtud y oculta su nombre. Es constantemente inerte; parece extremadamente pequeño y delicado. El Tao está calmado y sin deseos; existe y parece como si no existiera; está lleno y parece vacío. Casi se le puede llamar pequeño.
Cuando todos los seres se han sometido al Tao, al final se desprende de ellos como si le fueran ajenos. Se le puede llamar grande.
El corazón del Santo se asemeja al Tao. Aunque su virtud sea extremadamente grande, jamás se considera grande. Por eso es grande.
