Texte chinois
大道汜，其可左右。
万物恃之以生而不辞，成功不名有。
爱养万物不为主，可名于大。
是以圣人终不为大，故能成其大。
Übersetzung
Der Tao erstreckt sich überall; er kann nach links und nach rechts gehen.
Alle Wesen stützen sich auf ihn, um zu entstehen, und er stößt sie nicht ab.
Wenn seine Verdienste vollbracht sind, schreibt er sie sich nicht zu.
Er liebt und nährt alle Wesen und betrachtet sich nicht als ihren Herrn.
Er ist beständig ohne Begierden: Man kann ihn klein nennen.
Alle Wesen unterwerfen sich ihm, und er betrachtet sich nicht als ihren Herrn: Man kann ihn groß nennen.
Daher schätzt der Heilige sich bis zum Ende seines Lebens nicht als groß.
Deshalb kann er große Dinge vollbringen.
Anmerkungen
Das Wort 汜 (wörtlich „schwimmen“) bedeutet hier, dass der Tao fließt (sich ausbreitet) überall, ohne von Hindernissen aufgehalten zu werden. Der Kommentator C hat das Wort 汜 ebenfalls im Sinne von 泛滥 „überfluten“ verstanden. Der Tao überflutet überall, es gibt keinen Ort, an dem er nicht ankommt. B: Er fließt überall, im Himmel und auf der Erde und im Schoß der zehntausend Wesen; er ist rechts, er ist links; er hat keinen bestimmten Körper, keinen bestimmten Namen.
Dieser Ausdruck bedeutet, dass ihm nichts unmöglich ist.
Immer wenn die Wesen beginnen zu entstehen, brauchen sie notwendigerweise die Hilfe des Tao, um zum Leben zu gelangen. Der Tao gibt ihnen alles, was sie verlangen, und stößt sie nie ab.
Wenn die Wesen geboren und geformt sind, gehört dem Tao das Verdienst, sie hervorgebracht und genährt zu haben.
Wenn sie schließlich ihre volle Entwicklung erreicht haben, hängt der Tao nicht an dem daraus entstehenden Verdienst und betrachtet sie nicht als sein Eigentum (wörtlich: „nennt sie nicht sein Hab und Gut“).
Am Anfang hat er ihnen das Leben gegeben, und am Ende führt er sie zu ihrer vollen Entwicklung; man kann sagen, dass er alle Wesen des Universums auf die vollkommenste Weise liebt und nährt. Dennoch, obwohl er die Wesen mit seinen Wohltaten überhäuft, betrachtet er sich nie als ihren Herrn. Im Allgemeinen, wenn ein Mensch sich einer Arbeit hingegeben hat, ermüdet er sich nicht. Wer könnte, wie der Tao, der Arbeit, die die Erschaffung der Wesen erfordert, vollständig genügen und keinem von ihnen die Hilfe verweigern, die sie benötigen?
Wenn ein Mensch Verdienst erworben hat, hängt er sich nicht daran (und macht sich nicht stolz darauf). Wer könnte, wie der Tao, den Gipfel des Verdienstes erreichen und ihn als fremd betrachten?
Wenn jemand selbst ein Kind ernährt, wird er notwendigerweise sein Herr. Wer könnte, wie der Tao, die Tugend, die Wesen zu lieben und zu nähren, auf das höchste Maß bringen und sie nicht als sein besonderes Eigentum betrachten? Dadurch ist der Tao groß.
Der Tao verbirgt seine Tugend und verbirgt seinen Namen. Er ist beständig untätig; er scheint äußerst klein und zart. Der Tao ist ruhig und ohne Begierden; er existiert und scheint nicht zu existieren; er ist voll und scheint leer. Man kann ihn fast klein nennen.
Wenn sich alle Wesen dem Tao unterwerfen, löst er sich am Ende von ihnen, als wären sie ihm fremd. Man kann ihn groß nennen.
Das Herz des Heiligen gleicht dem Tao. Obwohl seine Tugend äußerst groß ist, betrachtet er sich nie als groß. Dadurch ist er groß.
