Kínai szöveg
五色 令人目盲;
五音 令人耳聋;
五味 令人口爽;
驰骋田猎, 令人心发狂;
难得之货, 令人行妨.
是以圣人为腹不为目.
故去彼取此.
Fordítás
Az öt szín megvakítja az ember szemét;
Az öt hang megsüketíti az ember fülét;
Az öt íz eltompaítja az ember ízlelését;
A vad lovaglás és vadászat megbolondítja az ember szívét;
A nehezen megszerzett javak akadályozzák az ember cselekvését.
Ezért a bölcs a belsőjét ápolja, nem a szemét.
Ezért elutasítja az egyiket és választja a másikát.
Megjegyzések
C: Ez a fejezet azt mutatja be, hogy az embernek szabadulnia kell a külső tárgyak csábításától, hogy belső tökéletességre jusson. A 平子類編 , XCVII. könyv, 1. sor szerint az öt szín: kék, piros, sárga, fehér és fekete.
Szó szerint: „az emberek szemét vakítják meg“.
C: Az öt zenei hang 宮 , 商 , 角 , 徵 és 羽 .
Szó szerint: „az emberek fülét süketítik meg“.
C: Édes, csípős, savanyú, sós és keserű.
Szó szerint: „az emberek száját tévesztik meg“.
Szó szerint: „az ember szívét megbolondítják“.
Én vagyok 河上公 , aki a 妨 szót „károsítani, ártani“ jelentéssel magyarázza.
C: Csak a bölcs ismeri a megfelelő mértéket, tud elégedett lenni. A 為腹 szavak azt jelentik: „betölti belsőjét (szó szerint „hasát“)“, azaz megőrizve öt természetét, kiűzve hat érzelmét, mérsékelve életenergiáját és táplálva (E) szellemeit.
B: A 不為目 kifejezés, „nem ápolja a szemét“, azt jelenti, hogy nem törekszik a külső tárgyakkal a szeme örömére, attól tartva, hogy zavarba hozza szívét. Elutasítja a dolgokat, amelyeknek csak gazdag és fényes felületük van, és kizárólag a szív belső gazdagságát keresi, amelyek igazak és tartósak.