A Lao-ce 19. fejezete

Kínai szöveg

绝jué圣shèng弃qì智zhì，民mín利lì百bǎi倍bèi;
绝jué仁rén弃qì义yì，民mín复fù孝xiào慈cí;
绝jué巧qiǎo弃qì利lì，盗dào贼zéi无wú有yǒu.
此cǐ三sān者zhě，为wéi文wén不bù足zú，故gù令lìng有yǒu所suǒ属shǔ：见jiàn素sù抱bào朴pǔ，少shǎo私sī寡guǎ欲yù.

Fordítás

Ha lemondsz a bölcsességről és elhagyod az elővigyázatosságot, a nép százszorosan haszonra jut.
Ha lemondsz az emberiességről és elhagyod az igazságosságot, a nép visszatér a gyerekes engedelmességhez és az apai szeretethez.
Ha lemondsz a ügyességről és elhagyod a hasznot, a tolvajok és rablók eltűnnek.
Mondj le ezekről a három dologról, és ismerd el, hogy a látszat nem elég.
Ezért mutatom meg az embereknek, mihez kell ragaszkodniuk.
Mutassák meg egyszerűségüket, őrizzenek tisztaságot, legyen kevés magánérdekük és kevés vágyuk.

Megjegyzések

Lásd III. és XLV. fejezet. H: A középkori bölcsek az elővigyázatosságot, az emberiességet és az igazságosságot használták a nép kormányzására. Ezek az erények azonban olyan tevékenységet feltételeznek, amelyet 老子 Lǎozǐ bírál, és deren visszélése rendzavaráshoz vezethet. Ha az ókori kormányzást kívánjuk újjáéleszteni, gyakorolnunk kell a nem-cselekvést, és a birodalom magától megtisztul. 素朴 Sùpǔ: Az emberiesség és az igazságosság a gyerekes engedelmességet és az apai szeretetet tanítja. Amikor ezek elkorcsosultak, az emberek az emberiesség és igazságosság álarcát kölcsönözték alantas célokra. Láttuk, hogy a fiaknak nem engedelmeskedtek az apáiknak, és az apák zsarnokoskodtak fiaik felett. Ha lemondasz arról, hogy tanítod őket, a nép természetesen visszatér a gyerekes engedelmességhez és az apai szeretethez, amelyet az ég beléjük helyezett. Ugyanígy áll a helyzet az elővigyázatossággal és ügyességsel, amelyek a béke és az emberek haszna érdekében szolgálnak. Amikor valódiságuk elkorcsosul, akkor törvényszegésekre vagy ügyes lopásra használják őket. 列子 Lièzǐ szerint 老子 Lǎozǐ nem bírálja ezeket a tulajdonságok birtoklását, amíg azok bennünk koncentrálódnak. Csak a hiú mutatkozást és a visszélést ítéli el; úgy véli, akik valójában birtokolják ezeket, nem mutatják ki magukat, akik pedig mutatják, csak a látszatot birtokolják, nem a valóságot.

E és az összes kommentátor hozzáteszi a "le kell mondani (e három dologról)" szavakat, amelyek (C): 1° bölcsesség és elővigyázatosság; 2° emberiesség és igazságosság; 3° ügyesség és haszon. Le kell (ibid.) mondani mindarról, ami csak látszólag szép.

Szó szerint: Jubeo homines habere (id) cui adhæreant, azaz (C): Azt akarom, hogy az emberek csak az egyszerűséghez és a tisztasághoz ragaszkodjanak, és törekedjenek (B) kevés vágyra.

E: Miért mond le a Szent ezekről a három dologról, amikor kormányz? Mert ezek ellentmondanak a valóságnak (itt a valóság azt jelenti, hogy valójában birtokoljuk ezeket a tulajdonságokat). A valóság a lényeges, a látszat (azaz ezeknek a tulajdonságoknak a külső megjelenése) csak mellékes. Akinek a látszat (egy tulajdonságé) a fő, az elveszíti a valóságot; aki a mellékest kergeti, elveszíti a lényegest. Akinek a lényeges és az őszinteség fontos, annak szilárd erénye van, amely hosszú ideig fennmaradhat. A fa, amely csak virágot hoz, de nem termel gyümölcsöt, csak gyenge és mulandó előnyt kínál; majdnem hasznavehetetlen. Mindaz, amit mondtunk, világosan mutatja, hogy a látszat nem elég (毕静 Bìjìng) a birodalom jó kormányzásához.

E: A 素 sù szó jelentése "egyszerű, dísztelen". A 朴 pǔ szó jelentése "feldolgozatlan fa". Ezeket a szavakat itt átvitt értelemben használják. 显素 Xiǎnsù "kifelé mutatni a valóságot (erényednek), nem adni hozzá díszítést (azaz teljes egyszerűségében mutatni)"; 抱朴 Bàopǔ "belső tisztaságodat megőrizni (erényed tisztaságát), nem engedni, hogy kifelé szétfoszoljon".

A legtöbb kommentátor szerint ez a két mondatrész, mint a következő kettő, a 著 zhuó "ragaszkodni" szótól függ. De a 毕静 Bìjìng értelmező az utolsó két gondolatot az előző kettő következményeként tekinti: ha megmutatják egyszerűségüket, ha megőrzik tisztaságukat, akkor kevés 私 sī "magánérdekük" és kevés 欲 yù "vágyuk" lesz.

E kommentátor a 私 sī "magánérdek" szót az ambíció vagy a kapzsiság számításaihoz, a 欲 yù "vágy" szót az érzéki vágyakhoz kapcsolja.