Capítulo 44 do Laozi

Texto chinês

míngshēnshúqīn
shēnhuòshúduō
wángshúbìng
shìshènàifèiduōcánghòuwáng
zhīzhīzhǐdàichángjiǔ

Tradução

O que nos toca mais de perto, nossa fama ou nossa pessoa?
O que nos é mais precioso, nossa pessoa ou nossas riquezas?
Qual é o maior infortúnio, adquiri-las ou perdê-las?
Por isso, quem tem grandes paixões está necessariamente exposto a grandes sacrifícios.
Quem esconde um rico tesouro sofre necessariamente grandes perdas.
Quem sabe se contentar está a salvo da desonra.
Quem sabe parar nunca padece.
Ele poderá subsistir por muito tempo.

Notas

Ou seja, sem interrogação: "Nossa pessoa nos toca mais de perto que nossa míng (fama), nossa pessoa nos é mais preciosa que as riquezas; é um maior infortúnio adquiri-las do que perdê-las". A fama e as riquezas são coisas exteriores. Merecem que nos alegremos após adquiri-las, que nos afligimos após perdê-las?

刘克福 Liú Kèfú: O que os guerreiros buscam com ardor é a míng; e, para obtê-la, chegam a sacrificar a vida. Assim, ignoram que sua pessoa os toca mais de perto que a míng.

O que os homens gananciosos buscam com ardor são as huò; e, para adquiri-las, chegam a expor a vida; ignoram que sua pessoa é mais preciosa que as huò. Adquirem as huò, e perdem sua nobreza interior e sua riqueza inata (sua virtude)!

Quem possui a virtude sabe que a mais bela nobreza reside nele mesmo, e não espera nada da míng; por isso, sabe se contentar e não conhece a desonra. Sabe que a riqueza mais preciosa reside nele mesmo, e não espera nada dos bens que proporciona a opulência. Por isso, sabe parar e não padece. Não estando exposto nem à desonra, nem ao perigo, pode subsistir por muito tempo.

严君平 Yán Jūn Píng: A míng é o maior artífice dos infortúnios e dos desordens; para obtê-la, o homem se aliena do céu e da terra, e corre à sua perda. As huò o enchem de orgulho; para adquiri-las, ele sobrecarrega o povo de fadigas, empobrece o reino, perturba seus espíritos, expõe seu coração a uma multidão de desejos, se rebela contra o Dào, entrega-se ao roubo e ao banditismo; o universo o detesta, o mundo declara-lhe guerra; é muitas vezes um infortúnio adquiri-las, uma felicidade perdê-las. De fato, quem adquiriu míng ou fortuna não persevera no Dào e na Virtude. Os espíritos o abandonam, e ele corta ele mesmo sua vida; nem o céu poderia salvá-lo. Mas assim que um homem é libertado da míng e das huò, o Dào e a Virtude o favorecem, e os espíritos o protegem. Sua míng brilha por si mesma, e suas riquezas igualam as do céu e da terra.

Quem ama muito o prazer consome suas forças; quem ama muito as huò cai no infortúnio. O que ele ama é pouco, o que ele perde é imenso!

刘克福 Liú Kèfú: Quem ama a míng deseja se enobrecer; mas, por seu amor imoderado à míng, a perde assim como sua nobreza inata (sua virtude)! Quem acumula huò deseja se tornar opulento; mas, ao escondê-las em grande quantidade, as perde assim como o que faz sua verdadeira riqueza (sua virtude).

Se, durante sua vida, você esconde muitas huò em seus cofres, virão atacá-lo e saqueá-lo. Se, após sua morte, depositarem grandes huò em seu túmulo, os ladrões violarão seu sepulcro e vasculharão seu caixão.

O homem que sabe se contentar renuncia ao lucro, despoja-se de seus desejos, e não se expõe à desonra para satisfazê-los.

Ele não se compromete para obter as huò e o lucro; a música, a beleza das mulheres não perturbam seus ouvidos nem seus olhos. Por isso, não está exposto a nenhum perigo.

Se um homem sabe parar, se contentar, encontrará em si mesmo a felicidade e a fortuna. Ao se governar a si mesmo, não gastará seus espíritos; ao governar o reino, não atormentará o povo. Por isso, poderá subsistir por muito tempo.