Kapitel 48 des Laozi

为wéi学xué日rì益yì，为wéi道dào日rì损sǔn，损sǔn之zhī又yòu损sǔn之zhī，以yǐ至zhì于yú无wú为wéi。
无wú为wéi无wú不bù为wéi。
取qǔ天tiān下xià常cháng以yǐ无wú事shì，及jí其qí有yǒu事shì，不bù足zú以yǐ取qǔ天tiān下xià。

Wer lernt, fürchtet immer, sein Wissen könnte unvollständig sein; deshalb arbeitet er unermüdlich, um Fortschritte zu machen. Wer den 道 Dào praktiziert, fürchtet immer, er könnte sich nicht von seinen Leidenschaften befreien; deshalb bemüht er sich unermüdlich, seine Wünsche auszuräumen.

Das Wort 损 sǔn bedeutet « seine Leidenschaften verringern und zum 无为 wúwéi zurückkehren ». Die Wünsche des Menschen sind sehr zahlreich. Obwohl er sie täglich verringert, kann er sie nicht schnell zerstören; deshalb muss er sie unermüdlich verringern. Danach erschöpfen sich seine Wünsche allmählich, und er gelangt zum 无为 wúwéi. Sobald er zum 无为 wúwéi gelangt, ist er dem 道 Dào ähnlich. Innerlich wird er ein Heiliger, äußerlich wird er Herr des ganzen Reiches.

Der Ausdruck 无事 wúshì bedeutet hier 无为 wúwéi, « das Nichtstun praktizieren ».

Wer das 无为 wúwéi praktiziert, ist frei von Wünschen. Wenn der König frei von Wünschen ist, richtet sich das Volk von selbst. Wenn das Volk sich von selbst gerichtet hat, gewinnt der König die Zuneigung des ganzen Reiches. Dann ist es ihm ebenso leicht, das Reich gut zu regieren, wie in seine Hand zu schauen. Man sieht, dass es ausreicht, das 无为 wúwéi zu praktizieren, um Herr des Reiches zu werden.

Die Menschen des Reiches lieben Ruhe und Frieden; sie hassen Unruhe und Chaos. Sie unterwerfen sich gerechten und menschlichen Fürsten; sie verlassen diejenigen, die gewalttätig und grausam sind. Wenn der König sich von allen Beschäftigungen befreit, genießt das Volk Frieden, und das Reich unterwirft sich ihm. Wenn er sich dem Handeln hingibt, ermüdet und quält er seine Untertanen mit einer Vielzahl von Vorschriften, und das ganze Reich verlässt ihn.

Wenn der König sich dem Handeln hingibt, hat er Wünsche; wenn er Wünsche hat, gerät das Volk in Unruhe und Bewegung; wenn das Volk in Unruhe gerät und sich dem Chaos hingibt, verliert der König die Zuneigung des Volkes. Sobald diese Zuneigung verloren ist, verlässt ihn die Menge, und seine Verwandten fliehen. Man sieht, dass man durch Handeln unfähig ist, Herr des Reiches zu werden. 老子 Lǎozǐ hat recht, wenn er sagt, dass es ausreicht, das 无为 wúwéi zu praktizieren, um das Reich gut zu regieren.

Nach 河上公 Héshàng Gōng bedeutet das Wort 取 qǔ hier 治 zhì, « gut regieren ».